现代解析
这首诗是明代文人林鸿写给隐士孙太初的悼念之作，用平实的语言表达了对逝者高洁品格的敬仰。
前四句通过对比手法，展现孙太初生前死后的变化：草堂里曾回荡的琴声（象征高雅生活）如今沉寂，诗人感叹"人死后究竟会怎样呢"。孙太初生前常用的乌藤杖不见了，只剩传说中仙人乘坐的白鹿车（暗示他已羽化登仙）。
中间两句用自然意象延续这种超脱感：沙洲上的鸥鸟自由自在，天地就像随时可栖息的草屋（蘧庐），这些意象共同勾勒出孙太初作为隐士与自然和谐共处的生活状态。
最后两句巧妙用典：把孙太初比作宋代隐士林逋（字君复），说他直到白头也不会写封禅书（古代帝王祭祀天地的文书，这里暗指不会为功名折腰）。这个类比既赞美了孙太初终身不仕的清高，也暗含诗人自己向往隐逸的心志。
全诗没有直接哀伤，而是通过"琴声消失""手杖不见"等具体细节，配合鸥鸟、草屋等自然意象，营造出空灵悠远的意境，让读者感受到逝者超然物外的精神世界。
郑善夫
（1485—1523）福建闽县人，字继之，号少谷。弘治十八年进士。授户部主事，榷税浒墅。愤嬖幸用事，弃官归。正德中，起礼部主事，进员外郎。谏南巡，受廷杖，力请归。嘉靖初，以荐起为南京吏部郎中，途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。