现代解析
这首《迎仙客》用幽默自嘲的口吻，描绘了一个历经沧桑却智慧通透的老人形象，暗含修道悟真的哲理。
上半部分像在照镜子：开头"五旬五，过半百"直接点明这是位55岁的老人。他用夸张手法自嘲外貌——眼睛像被遮住般昏花，耳朵却灵敏如常，牙齿漏风，胡子花白，活脱脱一个接地气的老头形象。"外容苍，内容黑"最妙，表面说外表苍老内心沉静，实则暗喻修道者褪去浮华后的本真状态。
下半部分转入修道隐喻：把"金花地上真粟麦"比作修行成果，用农事劳动（割秆、摘穗、运粮）象征修炼过程。最后"三车搬过"可能指佛教中的"三车"（羊车、鹿车、牛车比喻修行境界），当这些修行的"粮食"都搬运完成，自然就达到"迎仙客"的超然境界。
全诗妙在将农事劳作与修道过程自然融合，就像老农谈论庄稼般平常地讲述修行。语言土味十足却暗藏机锋，让人在会心一笑中体会到：真正的修行不在外表仙风道骨，而在日常生活的踏实耕耘中。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。