昔予
昔予谈诗书，矢志在周行。日从白面生，相矜礼法场。
言也准规圆，动兮模矩方。褒衣与博带，如生邹鲁乡。
慨彼无怀氏，任真何太康。虞氏凿人心，仁义作纪纲。
尼丘揭日月，名教昭天章。文物从此开，于今遂披倡。
寻常闾巷内，冠佩亦琅琅。且如小交际，筐篚灿玄黄。
投刺通名姓，果酒以相将。平交尽八拜，长揖谁数详。
频来复频往，施报责相当。仪节稍疏旷，雷声笑为狂。
予非不烦促，奈此俗之常。
现代解析
这首诗以第一人称视角，讲述了一个读书人从崇尚礼教到反思世俗虚伪的心路历程，语言直白却充满讽刺力量。
开头八句像一幅自画像：主人公曾是个严格遵守礼教的读书人，每天和文人互相吹捧，言行都按规矩来，穿着宽袍大带像古代圣贤。这里"白面生"指文弱书生，"邹鲁乡"代指孔子故乡，突出当时对礼教的盲目崇拜。
中间部分突然转折：诗人羡慕上古无怀氏时代的纯真生活，批评舜帝开始用仁义约束人心，孔子更把礼教变成不可违背的教条。这里用"凿人心"形容礼教对人性的束缚，用"揭日月"暗讽礼教像刺眼的阳光让人不敢直视。
最精彩的是后面对世俗交际的描写：普通人家里也学贵族摆谱，送礼物要挑颜色（玄黄指黑白红黄等正色），见面要八拜行礼，频繁往来像做买卖。要是谁不守这些虚礼，立刻会被嘲笑成疯子。最后两句是点睛之笔：不是我喜欢这些繁琐礼节，实在是世俗风气逼人不得不做啊！
全诗像一篇古代"吐槽大会"，通过强烈对比（上古纯真vs当下虚伪）和夸张描写（如"雷声笑为狂"），揭露了表面风雅的礼教背后，其实是令人窒息的道德绑架和虚荣攀比。今天读来，那些为面子工程所累的现代人，或许也能会心一笑。