肩吾摘傍梅读易之句以名吾亭且为诗以发之用韵答赋
三时收功还朔易，百川敛盈归海㡿。
谁将苍龙挂秋汉，宇宙中间卷无迹。
人情易感变中化，达者常观消处息。
向来未识梅花时，绕溪问讯巡檐索。
绝怜玉雪倚横参，又爱青黄弄烟日。
中年易里逢梅生，便向根心见华实。
候虫奋地桃李妍，野火烧原葭菼茁。
方从阳壮争门出，直待阴穷排闼入。
随时作计何大痴，争似此君藏用密。
人官天地命万物，二实五殊根则一。
囿形辟阖浑不知，却把真诚作空寂。
亭前拟绘九老图，付与人间子云识⑴。
谁将苍龙挂秋汉，宇宙中间卷无迹。
人情易感变中化，达者常观消处息。
向来未识梅花时，绕溪问讯巡檐索。
绝怜玉雪倚横参，又爱青黄弄烟日。
中年易里逢梅生，便向根心见华实。
候虫奋地桃李妍，野火烧原葭菼茁。
方从阳壮争门出，直待阴穷排闼入。
随时作计何大痴，争似此君藏用密。
人官天地命万物，二实五殊根则一。
囿形辟阖浑不知，却把真诚作空寂。
亭前拟绘九老图，付与人间子云识⑴。
现代解析
这首诗描绘了四季轮回、万物变化的自然规律，同时借梅花寄托人生哲理。全诗可以分成三个部分来理解：
1. 自然规律篇（前六句）
诗人用"三时收功""百川归海"等自然现象，比喻万物都有其运行规律。就像苍龙星座在秋夜消失不见一样，宇宙中的事物都在不断变化。聪明人懂得观察事物消退时的本质，而普通人容易被表面变化影响情绪。
2. 梅花悟道篇（中间十二句）
通过描写自己从"不识梅花"到"中年悟梅"的过程，诗人用梅花象征人生真谛。年轻时四处寻找真理（"绕溪问讯"），后来发现要像梅花那样：
- 既有冰雪般的纯洁（"玉雪"）
- 又能顺应季节变化（"青黄弄烟日"）
- 在严冬绽放（"阳壮争门出"）
- 在盛夏休养（"阴穷排闼入"）
讽刺那些像候虫、野草一样盲目追逐短暂繁华的人，不如梅花懂得把握时机。
3. 人生哲理篇（最后六句）
点明核心思想：万物本质相通（"二实五殊根则一"），批评那些故弄玄虚的假道学（"把真诚作空寂"）。最后用"九老图"的典故，暗示要把这些人生智慧传给能真正理解的人。
全诗妙在：
- 用梅花生长周期比喻人生进退之道
- 将深奥的《易经》思想转化为日常可见的自然现象
- 反对空谈，强调要在生活中实践真知
就像教我们既要像梅花耐得住寂寞，又要懂得在合适时机绽放光彩，这种智慧比盲目追逐名利更重要。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。