自福严至后洞记柳书弥陀碑
一盂僧粥三鸣鸡，渐望天角生晴曦。积阴凝霭不得肆，荡滉破散争纷披。
清明物象各有职，如再开辟平艰危。游人襟韵廓以喜，晓指后洞都忘疲。
小楚亭北望明灭，宛宛一径微如丝。问云般舟道场路，从此亭背无险巇。
寺久荒寂无足往，念有子厚弥陀碑。独趋一里转岩腹，剥粉败赤逢门楣。
村童门关语嘲哳，似云乞米僧未归。亭亭故碑立青玉，覆以老屋疏且攲。
常嗟古人不可见，尚喜书法存于斯。世言书字出心画，体制类彼人所为。
子厚少年颇疏隽，字合飘逸狂不羁。胡为气质反端厚，至今观者多有疑。
或云彼以窜逐久，气志软熟非前时。又云高才尚薄世，故独立法无所师。
吾嗟世俗日无理，好恶不正论苦畀。臆决万事岂独此，此书何愧人不知。
碑阴三百四十字，疏瘦劲丽何精奇。九十三人姓名具，陈缵宝历元年题。
云此柳书一碑者，元和三年刊厥辞。至是二月始建立，都其事者杨与倪。
尘蒙壁碍世未见，自我访寻初爱之。嗟物晦显似有数，恨不从事毡与槌。
巉岩西山邃无数，行及二寺方晨炊。东南溪磴斗孤绝，下及平壑如悬梯。
南朝佛子谓慧海，卜庵于此存遗基。鬼神馈食以车运，石崖辙迹如在泥。
智不足以尽万物，敢决真伪论是非。老僧夜语亦有理，明发策杖犹迟迟。
现代解析
这首诗讲的是作者清晨从福严寺出发，一路寻访柳宗元所写的弥陀碑的经历和感悟。全诗可以分为三个部分：
1. 旅途见闻（开头到"晓指后洞都忘疲"）
描写清晨出发时的景象：僧人敲钟、鸡鸣报晓，阴云散去，阳光初现。天地万物各得其所，就像重新开天辟地一样。虽然路途艰辛，但清新的景色让游人忘记了疲惫。
2. 寻碑过程（"小楚亭北望明灭"到"覆以老屋疏且攲"）
详细记录寻找弥陀碑的路线：穿过羊肠小道，询问当地人，最终在一处破败的老屋里发现了被青苔覆盖的石碑。通过村童的对话，暗示寺庙的荒凉和僧人的清贫。
3. 观碑感悟（"常嗟古人不可见"到结尾）
这是全诗的核心。作者看到柳宗元的书法后产生思考：
- 先赞叹书法精妙，指出柳宗元年轻时字迹狂放，但这块碑上的字却端正厚重，引发后人猜测
- 然后反驳世俗偏见，认为不能仅凭字迹就妄断柳宗元被贬后性格变软弱
- 最后考证碑文内容，记载了93位捐资者的姓名和立碑时间，可惜长期被尘土掩盖无人知晓
- 结尾提到慧海禅师在此建庵的传说，留下"鬼神运食"的车辙痕迹，但作者谦虚表示自己无法判断传说的真假
诗的核心思想：
通过寻找一块被遗忘的石碑，表达对历史真相的追寻和对先贤的敬仰。作者认为：
- 评价历史人物要客观全面，不能以偏概全
- 珍贵的历史遗迹往往被埋没，需要有心人去发现
- 面对传说要保持理性，承认认知的局限性
艺术特色：
- 用"破云见日"的自然景象比喻发现历史真相的过程
- 通过"乞米僧未归"的细节描写，生动展现寺庙的衰败
- 将考据（碑文内容）与抒情（对柳宗元的评价）自然结合
- 结尾用鬼神传说制造神秘感，留下思考空间
这首诗就像一篇"游记+历史随笔"，记录的不仅是一次寻碑之旅，更是对如何正确看待历史和评价古人的深刻思考。