现代解析
这首诗描绘了一个充满神话色彩与历史沧桑的秋夜景象，表达了对时代变迁的感慨和对美好事物消逝的哀伤。
首联"北斗横天天汉斜，支机残石落天涯"用星空景象开篇：北斗七星横贯夜空，银河倾斜，传说中织女用来支撑织布机的石头（支机石）也坠落到远方。这里暗喻传统秩序被打乱，美好事物正在消散。
颔联"万灵雨泣三元改，六道轮回一念差"进一步展开：万物都在为天地的巨变而哭泣（"三元"指天地人），佛教中的轮回法则（六道）也因人的一念之差而混乱。诗人借此表达对时代动荡的忧虑。
颈联用两个典故："洪水馀波湮息壤"指大禹治水时用来堵洪水的神土（息壤）被洪水冲毁；"故宫遗玉刻苕华"说故宫遗留的美玉上刻着"苕华"字样（传说中美玉名）。这两个意象都在说：再珍贵的事物也难逃时间冲刷。
尾联"瑶池欲吊西王母，簪遍人间白柰花"最动人：诗人想去瑶池祭奠西王母（神话中的女神），却发现人间到处都插着白色的苹果花（白柰花）——暗示女神已逝，只留下人间对她的纪念。这个画面既美丽又哀伤，把全诗的怀旧情绪推向高潮。
全诗就像一幅用神话碎片拼贴成的秋夜图，每个典故都在诉说"美好的东西正在消失"这个主题。诗人没有直接说自己的感受，但通过"雨泣""遗玉""欲吊"这些词，我们能感受到他面对时代变迁时的那种无奈和哀愁。最妙的是结尾的白苹果花意象，把神话拉回现实，让飘渺的哀思有了具体的落脚点。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。