涂山篇（一作金山）
朝发一钱渡，暮宿三江潮。
涂山有禅伯，饮我松间瓢。
遂登福勋庙（福勋俗指为禹妇翁），还憩汪罔桥。
涂翁不可诘，夜附山鬼妖。
载吊漆姓人，负恶忍兜苗。
既怀弯弓逆，可徒坐不朝。
逆名不可训，姑以后至枭。
涧硔洗遗骨，白日连山椒。
涂山有禅伯，饮我松间瓢。
遂登福勋庙（福勋俗指为禹妇翁），还憩汪罔桥。
涂翁不可诘，夜附山鬼妖。
载吊漆姓人，负恶忍兜苗。
既怀弯弓逆，可徒坐不朝。
逆名不可训，姑以后至枭。
涧硔洗遗骨，白日连山椒。
现代解析
这首诗描绘了一次充满神话色彩的旅途，通过几个关键场景串联起对大禹治水传说的追忆与反思。全诗以"朝发暮宿"的行程为线索，用通俗的语言可以这样理解：
开篇用"一钱渡"（可能是简陋小船）和"三江潮"的对比，暗示旅途艰辛。诗人在涂山遇到一位高僧（禅伯），用松木瓢请他喝水，这个质朴场景为后文的历史厚重感埋下伏笔。
接着描写参观供奉大禹岳父的福勋庙，在汪罔桥休息时，诗人开始思考历史谜团——"涂翁不可诘"指涂山氏（大禹妻子）的传说已难考证，夜晚山间仿佛还能感受到当年山鬼精怪的影子。这里用"夜附山鬼妖"的生动画面，把读者带入神秘氛围。
诗的核心转向对大禹诛杀防风氏的典故反思：用"漆姓人"（防风氏）"负恶"的委婉说法，提出质疑——仅仅因为迟到（后至）就该被斩首示众（枭首）吗？"涧硔洗遗骨"的惨烈画面与"白日山椒"的明媚景象形成强烈反差，暗示对历史暴力的谴责。
全诗巧妙地将旅途见闻与历史追问结合，用"松间瓢""山鬼妖"等鲜明意象，把严肃的历史反思变得生动可感。最后白日照耀山巅的收尾，既点明时空又留下思考空间，让读者自然联想到：在光明之下，那些被历史尘埃掩盖的真相究竟该如何评判？