谒张果先生
先生谷神者，甲子焉能计。自说轩辕师，于今几千岁。
寓游城郭里，浪迹希夷际。应物云无心，逢时舟不系。
餐霞断火粒，野服兼荷制。白雪净肌肤，青松养身世。
韬精殊豹隐，炼骨同蝉蜕。忽去不知谁，偶来宁有契。
二仪齐寿考，六合随休憩。彭聃犹婴孩，松期且微细。
尝闻穆天子，更忆汉皇帝。亲屈万乘尊，将穷四海裔。
车徒遍草木，锦帛招谈说。八骏空往还，三山转亏蔽。
吾君感至德，玄老欣来诣。受箓金殿开，清斋玉堂闭。
笙歌迎拜首，羽帐崇严卫。禁柳垂香炉，宫花拂仙袂。
祈年宝祚广，致福苍生惠。何必待龙髯，鼎成方取济。
寓游城郭里，浪迹希夷际。应物云无心，逢时舟不系。
餐霞断火粒，野服兼荷制。白雪净肌肤，青松养身世。
韬精殊豹隐，炼骨同蝉蜕。忽去不知谁，偶来宁有契。
二仪齐寿考，六合随休憩。彭聃犹婴孩，松期且微细。
尝闻穆天子，更忆汉皇帝。亲屈万乘尊，将穷四海裔。
车徒遍草木，锦帛招谈说。八骏空往还，三山转亏蔽。
吾君感至德，玄老欣来诣。受箓金殿开，清斋玉堂闭。
笙歌迎拜首，羽帐崇严卫。禁柳垂香炉，宫花拂仙袂。
祈年宝祚广，致福苍生惠。何必待龙髯，鼎成方取济。
现代解析
这首诗描绘了一位神秘仙人张果老的形象，展现了他超脱凡尘、逍遥自在的仙家风范。全诗可分为三个部分：
1. 仙人形象（前16句）
诗人用"谷神"（道家术语，指生命本源）形容张果老，说他连自己的年龄都记不清，自称是黄帝的老师。这位仙人穿着荷叶做的粗布衣，餐霞饮露不食人间烟火，皮肤如白雪般洁净，像青松一样长寿。他像豹子般隐藏踪迹，又能像蝉蜕皮一样修炼蜕变，来去无踪随心所欲。
2. 帝王求仙（中间12句）
通过周穆王和汉武帝寻仙的典故，说明帝王们为求长生付出了巨大代价：周穆王的八匹神马四处奔波，汉武帝用锦缎厚礼寻访方士，但仙山始终云雾遮蔽难以企及。这里暗含对帝王求仙徒劳无功的讽刺。
3. 得道真谛（最后6句）
诗人提出真正修道不在于形式：不需要像传说中黄帝那样攀龙升天，也不需要炼丹成仙。只要心怀至诚，自然能感通天地，为百姓祈福。修道的关键是内在修养，而非外在仪式。
全诗通过对比仙人的逍遥与帝王的执著，揭示道家思想的精髓——顺应自然、清静无为才是长生之道。诗中"白雪净肌肤""青松养身世"等清新意象，与"锦帛招谈说""八骏空往还"的世俗追求形成鲜明对比，突出修道者超然物外的精神境界。
李颀
李颀(690-751)，汉族，东川（今四川三台）人（有争议），唐代诗人。少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士，做过新乡县尉的小官，诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。