九悯九首(庚午陈吴越间民瘼作九悯) 其五

饥亡溺亡十亡五。
载降之疫亡亡数。
谁生厉阶令帝怒。
令帝怒,半为鬼。
厉阶人,安富贵。

现代解析

这首诗用直白的语言描绘了古代百姓在灾荒和瘟疫中的悲惨遭遇,同时讽刺了权贵的冷漠无情。

前两句"饥亡溺亡十亡五,载降之疫亡亡数"用数字说话:饿死的、淹死的百姓超过半数,接着又降下瘟疫,死亡人数多到数不清。这里通过"十亡五"(十个人死五个)这样触目惊心的比例,让读者感受到灾难的残酷。

后四句笔锋一转,质问灾难的根源。"谁生厉阶令帝怒"中的"厉阶"指祸端制造者,诗人暗示是人祸招致天怒。"令帝怒,半为鬼"说老天发怒的结果,就是百姓死伤过半。最讽刺的是结尾两句:制造祸端的人(厉阶人)不仅安然无恙,反而享受着富贵生活。

全诗最打动人的是强烈的对比:一边是百姓成批死亡的惨状,一边是权贵们的奢靡生活。诗人没有直接批评统治者,但通过"谁生厉阶"的质问和"安富贵"的讽刺,让读者自然体会到其中的愤怒。这种用百姓苦难反衬权贵罪恶的手法,比直接控诉更有力量。

祝允明

祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。