正月十九日同曹习庵编修张绣堂赵实君两上舍游白云观次习庵韵
重阳之教起关右，一花七叶了无垢。
神仙宗伯出善门，戊辰正月日十九。
全真心欲长交梨，遗世肘仍化枯柳。
干镫焰向昆嵛传，一滴源从甘井浏。
马谭刘郝漫齐名，泰华居然俯陵阜。
两朝徵召笑不应，却著芒鞋雪山走。
老翁八十更何求，曷不杜门丹灶守。
至人有道先济物，忍令芸生死速朽。
采芝黄绮解避秦，区区独善讵高手。
仙家那有不死方，五利文成非吾偶⑴。
阿谁辨伪妄訾謷，多事山僧想颜厚（释祥迈作至元辨伪录诋毁全真）。
即今都人传宴邱，了识长春道长久。
招邀朋旧出城西，后车不载偏提酒。
令威千岁几曾归，不朽之名乃真寿。
白云去住自无心，能解世人烦恼否。
神仙宗伯出善门，戊辰正月日十九。
全真心欲长交梨，遗世肘仍化枯柳。
干镫焰向昆嵛传，一滴源从甘井浏。
马谭刘郝漫齐名，泰华居然俯陵阜。
两朝徵召笑不应，却著芒鞋雪山走。
老翁八十更何求，曷不杜门丹灶守。
至人有道先济物，忍令芸生死速朽。
采芝黄绮解避秦，区区独善讵高手。
仙家那有不死方，五利文成非吾偶⑴。
阿谁辨伪妄訾謷，多事山僧想颜厚（释祥迈作至元辨伪录诋毁全真）。
即今都人传宴邱，了识长春道长久。
招邀朋旧出城西，后车不载偏提酒。
令威千岁几曾归，不朽之名乃真寿。
白云去住自无心，能解世人烦恼否。
现代解析
这首诗写的是作者和朋友游览白云观时的所见所感，充满了对道教文化的思考和对人生的感悟。
诗的开头提到重阳教（全真教）起源于关右地区，用"一花七叶"比喻教派纯净无瑕。接着提到道教宗师丘处机（长春真人）在正月十九这天创立教派，带出游览的时间点。
中间部分用很多道教典故：
- "交梨"指仙果，表现修道者追求长生
- "枯柳"暗喻身体可朽但精神永存
- 提到马钰、谭处端等全真七子，说他们像泰山华山一样崇高
- 写丘处机拒绝金朝和南宋的征召，选择雪山修行
然后转入人生思考：
- 八十老翁何必再求什么？不如安心炼丹
- 但真正的高人应该济世救人，不能只顾自己
- 讽刺那些追求长生不老的人，指出秦皇汉武求仙都是徒劳
最后回到游览场景：
- 人们传说丘处机的事迹，证明他的道法长存
- 作者和朋友带着酒出城游玩
- 用"令威千岁"的典故说真正的长寿是精神不朽
- 结尾问飘浮的白云能否消除世人烦恼，留下悠远余韵
全诗巧妙地将道教历史、修行故事与现实游览结合，在谈仙论道中表达了对生命意义的思考：与其追求肉体长生，不如修养精神境界；高人不应独善其身，而要济世利人。语言上善用比喻和典故，既有仙风道骨，又饱含人间情怀。