现代解析
这首诗《读列女传》通过几个生动的场景和比喻，表达了作者对功名利禄的淡泊态度，以及对清谈、党争等社会现象的看法。
首联“一避先生席，铿然鼓瑟希”，描绘了一个远离喧嚣的场景：作者选择避开那些热闹的场合，独自一人静静地弹奏瑟琴，琴声清脆却稀少。这暗示了作者对世俗纷扰的厌倦，追求内心的宁静。
颔联“功名窗纸薄，声色路尘微”，用“窗纸薄”和“路尘微”来形容功名利禄的虚幻和微不足道。窗纸虽薄，却能遮挡风雨；路尘虽微，却能蒙蔽视线。作者借此表达了对功名的轻视，认为它不过是过眼云烟，不值得追求。
颈联“大礼无通问，清谈浪解围”，批评了当时社会上的两种现象：一是“大礼无通问”，指的是繁琐的礼仪和规矩，让人无法真正沟通；二是“清谈浪解围”，指的是那些空洞的清谈，虽然看似高深，实则无助于解决实际问题。作者对这些现象持否定态度，认为它们无益于社会和个人的成长。
尾联“党人狂斐甚，犹有咏雩归”，进一步讽刺了那些热衷于党争的人。他们虽然言辞激烈，行为狂热，但作者认为这些人最终还是会像“咏雩归”一样，回归到平凡的生活中。这里，“咏雩归”可能暗指《论语》中孔子与弟子们咏而归的场景，象征着一种简单而和谐的生活状态。
总的来说，这首诗通过对不同场景的描绘和比喻，表达了作者对功名利禄的淡泊、对繁琐礼仪和空洞清谈的批判，以及对党争的讽刺。作者倡导的是一种远离纷扰、追求内心宁静的生活方式，这在当时的社会背景下显得尤为珍贵。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。