现代解析
这首《僧鞋菊和顾箬溪韵》是一首充满禅意和自然美感的咏菊诗，通过僧人生活与菊花的巧妙结合，展现了独特的意境。
全诗以"僧鞋菊"（一种形似僧鞋的菊花）为核心意象展开。首联用"狮子床"（佛座）和"多罗树"（菩提树）点出佛门背景，将僧人日常穿的草鞋与初开的菊花并置，暗示修行与自然的交融。颔联用拟人手法写秋风催开菊花（"西风有脚垂垂发"），而菊花自然生长无需刻意安排（"东度无媒得得来"），暗含禅宗"随缘自在"的思想。
颈联转入赏菊场景：带着晨露的菊花最适合在佛寺清净之地观赏（"香界"指佛寺），劝诫不要用世俗眼光（"画堂"代表富贵场所）来揣度它的美。尾联提到两位爱菊名人——范成大（号石湖）和顾箬溪，说前人的菊谱都记载不全这种独特的美，而顾箬溪的新诗正能传神地刻画它。
全诗妙在将僧人简朴的草鞋与清雅的菊花相联系，通过佛家意象赋予菊花超脱世俗的气质。诗人用"无媒得得来"等语句，既写菊花自然生长的状态，又暗喻禅宗"不假外求"的悟道方式。最后通过对比前人作品，既赞美了菊花的独特风姿，也巧妙恭维了友人顾箬溪的诗才。
杨慎
杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。