现代解析
这首诗用简单的意象探讨了一个深刻的禅理——"空"与"有"的辩证关系。
前两句"狗子佛性无，韶石不相辜"用两个典故：禅宗常说"狗子无佛性"，而"韶石"指能奏出音乐的石头。表面说狗没有佛性、石头不会奏乐，实则暗示万物本空。但"不相辜"三字又留下余地——它们并非全然虚无。
后两句笔锋一转：秋天大雁南飞时，会衔着芦苇杆渡江。这个生动的自然场景揭示真理——看似虚无的"空"中，其实蕴含着生生不息的"有"。就像大雁懂得利用芦苇的浮力，禅者也要在空性中见妙用。
全诗妙在：
1. 用狗、石头、大雁等日常事物说禅，毫不晦涩
2. "秋至雁衔芦"的画面感极强，让哲理可触可感
3. 打破"有""无"的对立，指出空性不是死寂，而是充满活力的自然之道
就像我们常说的"留白"，看似空白处其实最有生命力。诗人教我们以平常心看待世界，在简单事物中发现深邃的智慧。
释道行
释道行（一○八九～一一五一），处州（今浙江丽水）人，俗姓叶。幼有出尘志，间从天宁微禅师游。年十九，礼普照觉印英禅师，得度。去参佛眼清远禅师，契悟。后辞省亲。高宗建炎二年（一一二八），徐康国知处州，请开法于寿宁。次迁法海天宁乌巨。绍兴十八年（一一四八），从知饶州陈璹请，至饶。二十一年卒，年六十三。称雪堂道行禅师。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四十六首。