现代解析
这首诗描绘了夏日景象，同时融入了神话典故和民间风俗，表达了诗人对时光流逝的感慨和对美好事物的追忆。
首联写诗人被季节变化惊醒，读着记载奇闻异事的《齐谐》，迎面吹来南风，酒杯中飘着菖蒲酒的香气。这里用"惊心"二字，突出了季节变换带来的强烈感受。
颔联运用两个典故：谢灵运的"池塘生春草"和吕洞宾的"槐树成精"，但用"雨荒"和"云酿"加以改造，暗示这些美好事物正在消逝或变化。池边的春草被雨水荒废，庭前的槐树被云雾笼罩，都透露出一种物是人非的惆怅。
颈联写夏日消暑的场景：吃着冰镇藕丝解暑，给女孩佩戴五彩丝线和钗符（端午习俗）。这里展现了生动的民间生活画面，既有夏日特色，又暗含对传统习俗的珍视。
尾联诗人遥想屈原在湘沅流域吟唱楚辞的场景，感叹像兰花桂花这样高洁的灵魂再也回不来了。这里用"兰魂桂魄"既指屈原的高尚品格，也暗喻一切美好的事物，表达了对逝去美好的追念。
全诗以夏日景物为背景，通过今昔对比，在描写节令风俗的同时，流露出对传统文化消逝的惋惜。诗人将个人感受、民间习俗和文学典故巧妙融合，营造出一种既亲切又略带感伤的氛围。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。