乱流深惜济川功，静啸悲吟土室中。策杖却追夸父日，扁舟还载庶人风。
戎戎山雨蒙头白，飐飐渔灯过影红。秋老夜深龙睡熟，河边无恙纬萧翁。
《后秋兴八首中秋十九日，暂回村庄而作 其七》现代解析
这首诗描绘了一个秋夜归乡的隐士形象，通过自然景象与内心情感的融合，展现了乱世中知识分子的无奈与坚守。
前两句"乱流深惜济川功，静啸悲吟土室中"用渡河比喻济世理想，说在动荡时局中空怀救世才能，只能在简陋土屋里独自叹息。这里既有对时局的感慨，也有对自身处境的无奈。
中间四句通过两组对比画面展现归途所见：拄着拐杖追逐太阳的夸父，与乘着小船感受民间风俗的自己形成对照；远处白雾笼罩的山雨，与近处红色渔灯摇曳的光影相互映衬。这些意象既写实又充满象征，暗示着理想与现实的差距。
最后两句"秋老夜深龙睡熟，河边无恙纬萧翁"最有意境：深秋夜半，传说中掌管河流的龙已沉睡，而河边编织芦苇的老人（诗人自比）依然安然无恙。这个结尾巧妙传递出乱世中保持本心的智慧——当权贵们（龙）无暇他顾时，普通人反而能在边缘地带找到生存空间。
全诗将神话意象（夸父、龙）与生活场景（渔灯、纬萧翁）自然融合，在萧瑟秋景中寄托着深沉的人生感悟，展现了传统文人在逆境中既保持济世情怀，又寻求精神解脱的典型心态。
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钱谦益
钱谦益（1582—1664），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。学者称虞山先生。清初诗坛的盟主之一。常熟人。明史说他“至启、祯时，准北宋之矩矱” 明万历三十八年（1610）一甲三名进士，他是东林党的领袖之一，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。在明末他作为东林党首领，已颇具影响。马士英、阮大铖在南京拥立福王，钱谦益依附之，为礼部尚书。后降清，仍为礼部侍郎。