人日与客北寺观塔灯分得青字二十韵
雁塔腾千燄，鸡园报七蓂。
圣灯元普照，慧火亦常荧。
熠耀俱圆影，氤氲总异馨。
云霞标鹫岭，霄汉响鸾铃。
银烛龙衔架，金绳凤启扃。
未雷檐走电，不夜户垂星。
辉映珠为幌，烟浮翠作棂。
镜纷临绮阁，燎俨集彤庭。
百尺鲛人幔，千层云母屏。
宝轮风乍转，玉磴月初停。
佛宇谁遗爝，禅宫孰聚萤。
毫光宁尽白，香蔼若非青。
一悟无边朗，三摩了自惺。
空华聊聚散，业果任沉冥。
舍利如来藏，频伽不坏瓶。
有天名善现，随地性通灵。
所见皆离见，其形非委形。
化城看倏变，法界倚长宁。
兰若恒如昼，菩提岂易暝。
愿言分一点，昭澈诵遗经。
圣灯元普照，慧火亦常荧。
熠耀俱圆影，氤氲总异馨。
云霞标鹫岭，霄汉响鸾铃。
银烛龙衔架，金绳凤启扃。
未雷檐走电，不夜户垂星。
辉映珠为幌，烟浮翠作棂。
镜纷临绮阁，燎俨集彤庭。
百尺鲛人幔，千层云母屏。
宝轮风乍转，玉磴月初停。
佛宇谁遗爝，禅宫孰聚萤。
毫光宁尽白，香蔼若非青。
一悟无边朗，三摩了自惺。
空华聊聚散，业果任沉冥。
舍利如来藏，频伽不坏瓶。
有天名善现，随地性通灵。
所见皆离见，其形非委形。
化城看倏变，法界倚长宁。
兰若恒如昼，菩提岂易暝。
愿言分一点，昭澈诵遗经。
现代解析
这首诗描绘了一座佛寺夜晚灯火辉煌的壮观景象，充满了奇幻的宗教色彩和深刻的禅意。全诗可以分成三个层次来理解：
首先是视觉盛宴（前16句）。诗人用"千燄""圣灯""银烛"等词描绘塔灯如星河倾泻，用"龙衔架""凤启扃"等神话意象形容灯架的精美。特别生动的是"未雷檐走电，不夜户垂星"——屋檐没有雷声却闪着电光，夜晚的窗户像垂落着星星，把佛寺的灯火写得既震撼又梦幻。
其次是哲思升华（中间12句）。灯火在这里变成佛法智慧的象征，"一悟无边朗"说顿悟能照亮无边黑暗，"空华聊聚散"指万物如灯火般虚幻。诗人用"舍利""频伽瓶"等佛教圣物，暗示这些灯火承载着永恒不灭的真理。
最后是心灵感悟（最后12句）。"有天名善现"指灯火照见善良本性，"所见皆离见"说真正的智慧要超越肉眼所见。结尾"愿言分一点"是点睛之笔：诗人不求金银财宝，只求分得一点灯火的智慧光明，好让自己读经时心明眼亮。
全诗最妙的是把实景灯火与虚境佛光完美融合。那些"鲛人幔""云母屏"的华丽描写让人身临其境，而"化城看倏变"等禅语又提醒人们不要执着表象。就像欣赏一场光影秀，既被璀璨灯火震撼，又被其中蕴含的智慧触动，最后产生"带点光明回家照亮生活"的朴实愿望。
张元凯
苏州吴县人，字左虞。少习《毛诗》。以世职为苏州卫指挥，督运漕粮北上，有功不得叙，自免归。悒悒不得志，以酒自放，酒酣谈天下事，慷慨风发。工诗，有《伐檀斋集》。