回波乐 其八十九
身是上阵兵，把刀被煞死。
你若不煞我，我还煞却你。
两既忽相逢，终须一个死。
死亦不须忧，生亦不须喜（原本二句互乙。）。
须入涅盘城，速离五浊地。
天心（张改作「公」）遣我生，地母收我子。
生死不由我，我是长流水。
你若不煞我，我还煞却你。
两既忽相逢，终须一个死。
死亦不须忧，生亦不须喜（原本二句互乙。）。
须入涅盘城，速离五浊地。
天心（张改作「公」）遣我生，地母收我子。
生死不由我，我是长流水。
现代解析
这首诗词用直白有力的语言，描绘了战场上你死我活的残酷现实，同时透露出对生死超脱的佛家智慧。
开头四句像战士的宣言：我是战场上的兵，不是你死就是我亡。用"把刀被煞死"这种倒装句式，突出刀光剑影的紧张感。"两既忽相逢"两句像宿命宣言，强调对决的必然性。
但诗人笔锋一转，用"死亦不须忧"四句打破常规。这里藏着大智慧：生死就像流水自然来去，不必过分欢喜或悲伤。用"涅盘城"比喻超脱生死的境界，"五浊地"指纷扰的尘世，劝人看破红尘。
最后四句用天地为喻：生命如被天地借用的流水，来去不由自己。把深奥的佛理化作"长流水"的生动比喻，让普通人也能明白：生命本质是永恒的流动，个体生死只是自然循环的一部分。
全诗妙在将血腥战场与空灵禅意结合，刀光剑影中突然抽离出宇宙视角。就像电影镜头从近景搏杀突然拉远到星空，让人瞬间领悟：再激烈的争斗，在永恒面前都只是刹那涟漪。
王梵志
卫州黎阳人。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集。