现代解析
这首诗描绘了一位文人拜访寺庙高僧的闲适场景，充满禅意和诗意交融的美感。
前两句写访客的装扮和气质：穿着白棉袜青布鞋、拄着竹杖，额头高耸显得气度不凡。这里用"伏犀插脑"形容高额头，是古代相术中的贵相。
中间四句最精彩：诗人把流水声比作高僧说法（讲经），滔滔不绝像有千种佛理；把山峦比作吟诗的老者，皱起的山峰就像人吟诗时蹙起的眉头。这些拟人化的描写让山水都有了灵性。后两句说随性敲门拜访高僧，对方也欣然迎接，主客相得。
最后两句写离别：在河桥上匆匆告别，期待过几日再来相聚。用"班草"（铺草而坐）这个动作，暗示他们曾在草地上促膝长谈。
全诗妙在把佛门清净地与文人雅趣完美结合：流水是"说法"，青山会"哦诗"，把宗教体验诗化了。诗人用轻松笔调写出禅意生活，既不刻意追求深奥，又能让人感受到超脱尘俗的意境，展现了宋代文人将禅意融入日常生活的独特情趣。
孙觌
孙觌dí（1081～1169）字仲益，号鸿庆居士，常州晋陵（今江苏武进）人。孝宗乾道五年卒，年八十九（《直斋书录解题》卷一八）。孙觌为人依违无操，早年附汪伯彦、黄潜善，诋李纲，后复阿谀万俟卨，谤毁岳飞，《宋史》无传。孙觌善属文，尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。