洗兵马（原注：收京后作。）
中兴诸将收山东，捷书日（一作夜，一作夕）报清昼同。
河广传闻一苇过，胡危（一作儿）命在破竹中。
祗残邺城不日得，独任朔方无限功⑴。
京师皆骑汗血马，回纥⑵喂肉葡萄宫。
已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒（山在平凉县西）。
三年笛里关山月，万国兵前草木风。
成王（广平王俶）功大心转小，郭相（中书令郭子仪）谋深（一作猷）古来少。
司徒⑶清鉴悬明镜，尚书⑷气与秋天杳。
二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。
东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢（一作枝）鸟。
青春复随冠冕入，紫禁（一作驾）正耐烟花绕。
鹤禁通霄凤辇备，鸡鸣问寝龙楼（一作蛇）晓。
攀龙附凤势（一作世）莫当，天下尽化为侯王⑸。
汝等岂知蒙（一作象）帝力，时来不得誇身强。
关中既留萧丞相⑹，幕下复用张子房（时张镐代房琯为相，故下专言之）。
张公一生江海客，身长九尺须眉苍。
徵起适遇风云会，扶颠始知筹策良。
青袍白马更何有，后汉今周喜再昌。
寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。
不知何国致白环，复道诸山得银瓮。
隐士⑺休歌紫芝曲，词人解（一作角）撰河清（一作清河）颂⑻。
田家望望惜雨乾，布谷处处催春种。
淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。
安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。
河广传闻一苇过，胡危（一作儿）命在破竹中。
祗残邺城不日得，独任朔方无限功⑴。
京师皆骑汗血马，回纥⑵喂肉葡萄宫。
已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒（山在平凉县西）。
三年笛里关山月，万国兵前草木风。
成王（广平王俶）功大心转小，郭相（中书令郭子仪）谋深（一作猷）古来少。
司徒⑶清鉴悬明镜，尚书⑷气与秋天杳。
二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。
东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢（一作枝）鸟。
青春复随冠冕入，紫禁（一作驾）正耐烟花绕。
鹤禁通霄凤辇备，鸡鸣问寝龙楼（一作蛇）晓。
攀龙附凤势（一作世）莫当，天下尽化为侯王⑸。
汝等岂知蒙（一作象）帝力，时来不得誇身强。
关中既留萧丞相⑹，幕下复用张子房（时张镐代房琯为相，故下专言之）。
张公一生江海客，身长九尺须眉苍。
徵起适遇风云会，扶颠始知筹策良。
青袍白马更何有，后汉今周喜再昌。
寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。
不知何国致白环，复道诸山得银瓮。
隐士⑺休歌紫芝曲，词人解（一作角）撰河清（一作清河）颂⑻。
田家望望惜雨乾，布谷处处催春种。
淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。
安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。
现代解析
这首诗描绘了唐朝在平定安史之乱后，国家逐渐恢复和平的景象，表达了诗人对中兴功臣的赞美与对和平安定的渴望。
首先，诗中提到了“中兴诸将”，指的是那些在平定叛乱中立下赫赫战功的将领们。他们收复了山东等地，捷报频传，形势大好。诗人用“河广传闻一苇过”来形容这些将领们如神助般轻松地渡过了黄河，展现了他们的英勇与智慧。
接着，诗人提到了京城的变化，马匹强壮，回纥人也来朝贡，这些都象征着国家的强盛与繁荣。然而，诗人在喜悦之余，也不忘提醒人们要常怀忧患意识，时刻警惕可能的危机。
然后，诗人特别提到了几位中兴功臣，如广平王、郭子仪、张镐等，他们才智过人，为国家的复兴立下了汗马功劳。诗人用“整顿乾坤济时了”来高度评价他们的贡献，认为他们不仅拯救了国家，也拯救了人民。
在诗的后半部分，诗人描绘了和平带来的美好生活：东走西奔的人们不再需要担心战乱，南飞的鸟儿也有了安定的巢穴。春天再次来临，皇宫内外都洋溢着欢乐的气氛。然而，诗人也揭露了一些社会现象，如一些人靠着攀附权贵而飞黄腾达，这让他感到忧虑。
最后，诗人表达了对和平的强烈渴望，他希望能有壮士挽起天河之水，洗净兵器，让战争永远不再发生。这体现了诗人对和平生活的深切向往和对战争的深刻反思。
总的来说，这首诗通过描绘唐朝中兴的盛况，既赞美了那些为国家立下汗马功劳的功臣，也表达了对和平安定的强烈渴望。同时，诗人也通过对社会现象的揭露，提醒人们要警惕和平背后的隐忧。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。