和忠献堂诸官韵
魏王为将过颇牧，转佐功高萧相国。
洗光日毂上天衢，海宇竦瞻如立鹤。
定储不用招四老，知公狐鼠视产禄。
青苗一疏更奇伟，时宰喙硬心愧服。
当时元老不在廷，中外知非宗社福。
至今荒棘没铜驼，志士泪尽以血续。
故祠金貂色已暗，英风可扫炎海酷。
尚想乔岳初降灵，凤采龙文照山麓。
闻孙来补翁祖处，玉题绣井新前躅。
落成举杯文字饮，高台何必糟丘筑。
百年往事陵谷改，故国苍然但乔木。
公归补衮居上前，谏草家藏皆可覆。
才如苏梅宇内少，流落应怜犹未复。
晓枝蝶闹不足云，晚节要看秋圃菊。
洗光日毂上天衢，海宇竦瞻如立鹤。
定储不用招四老，知公狐鼠视产禄。
青苗一疏更奇伟，时宰喙硬心愧服。
当时元老不在廷，中外知非宗社福。
至今荒棘没铜驼，志士泪尽以血续。
故祠金貂色已暗，英风可扫炎海酷。
尚想乔岳初降灵，凤采龙文照山麓。
闻孙来补翁祖处，玉题绣井新前躅。
落成举杯文字饮，高台何必糟丘筑。
百年往事陵谷改，故国苍然但乔木。
公归补衮居上前，谏草家藏皆可覆。
才如苏梅宇内少，流落应怜犹未复。
晓枝蝶闹不足云，晚节要看秋圃菊。
现代解析
这首诗通过赞美一位历史名臣（可能是北宋名臣韩琦），展现了他的功绩、品格和历史影响。全诗分为几个层次：
1. 开篇用典：用战国名将廉颇、李牧和汉朝丞相萧何作比，突出主人公的军事才能和治国功绩。"洗光日毂"比喻他像太阳一样照亮朝堂，天下人都仰慕他如鹤立鸡群。
2. 政治智慧：写他不需要像张良请"商山四皓"那样费力就能稳定太子地位，把吕产、吕禄这类奸臣视如鼠辈。"青苗疏"可能指他反对王安石青苗法的奏章，连宰相都不得不服。
3. 历史反思：感叹当时朝廷缺少这样的元老重臣，导致国家遭殃。用"荒棘没铜驼"的典故，暗示朝代衰败，志士们为此痛心疾首。
4. 精神传承：描写后人修缮祠堂纪念他，他的英灵如高山降世，风采照亮山野。子孙继承遗志，在祠堂饮酒赋诗，不需要豪华楼台。
5. 结尾抒情：百年沧桑，故国只剩乔木，但主人公的谏书仍被珍藏。最后以秋菊喻晚节，强调人最可贵的是保持晚节，就像苏舜钦、梅尧臣这样有才德的人终将被历史铭记。
全诗通过历史典故和自然意象，塑造了一位文武双全、刚正不阿的忠臣形象，同时表达了对历史兴衰的感慨和对高尚品格的推崇。语言上善用比喻（如立鹤、秋菊）和对比（古今盛衰），让历史人物形象生动可感。
释善珍
释善珍（一一九四～一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅，卒嘉定丁丑，误提前了一个甲子），字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。释善珍诗，以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本（藏日本内阁文库）为底本，编为一卷。