现代解析
这首诗描绘了一位隐居深山、超脱世俗的修行者形象，充满了山林野趣和道家养生思想。
开头两句写这位"峒长"（山中首领）长期在深山修炼，像鹤一样清高自在。当有人呼唤他时，他却选择隐姓埋名，继续过隐居生活。这里用"炼鹤形"的比喻，既说明修行时间长，也展现其仙风道骨的气质。
中间四句生动刻画了深山环境：悬崖上古木参天、人迹罕至，乱石间泉水奔流、涧水叮咚。这些景物烘托出隐士远离尘嚣的生活环境。后两句写他把宝剑收起来（暗示不再争斗），用棋盘消遣娱乐，展现其淡泊宁静的生活状态。
最后两句点题：他赠送药瓢（采药工具）并非无意之举，而是期待与友人再次相聚，在孤寂的草庵中探讨养生之道。这里的"药瓢"既是实指采药工具，也象征着道家养生文化。
全诗通过深山景物和隐士生活的描写，表达了返璞归真、修身养性的主题。语言清新自然，意境幽远，让读者感受到山林隐逸的闲适与超脱。
李昴英
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。