现代解析
这首诗描绘了一位向往隐逸生活的文人独自寻访山水的场景，传递出对自然宁静的向往和对世俗的疏离感。
前两句"仙赏夙所慕，幽期行独寻"直接点明主题：诗人一直向往神仙般的隐逸生活，现在终于独自踏上寻幽之路。"夙所慕"三个字透露出这种向往由来已久。
中间四句用具体景物描写山间幽静之美：清澈的山泉映照着衣巾鞋履（"清耀在巾舄"），隐约听到山间传来的琴声（"微闻丘中琴"）。流水让人心境淡泊（"流水澹孤兴"），飘浮的云朵与诗人闲适的心境相呼应（"归云闲远心"）。这些意象共同营造出一个超脱尘世的意境。
最后两句"从兹谢朝市，永极烟萝深"是诗人的决心：从此告别繁华都市，永远隐居在这云雾缭绕的深山之中。"烟萝"这个意象特别生动，既指山间云雾和藤蔓，也象征着与世隔绝的生活。
全诗语言清新自然，通过流水、归云、琴声等意象，将抽象的山居之乐具象化。诗人没有刻意使用生僻字词，却成功营造出一个令人向往的隐逸世界，表达了对简单、宁静生活的真挚向往。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。