现代解析
这首诗词描绘了一个宁静而充满禅意的元宵夜晚，作者与僧人在北岩开公房的交流与感悟。
首句“春醉依莲社”，写出了春天的醉人气息，作者仿佛沉醉在莲社（佛教修行之地）的宁静中。这里“莲社”象征着清净与修行，暗示了作者内心的平和与超脱。
“宵谈衍葛藤”则描绘了夜晚的交谈，话题如同葛藤般蔓延，深入而广泛。这里的“葛藤”比喻谈话内容的复杂与深邃，展现了作者与僧人之间思想的交流与碰撞。
“云僧标指月，天女步然灯”这两句充满了禅意。僧人指引着月亮，如同指引着真理的方向；天女轻盈地行走，手中的灯盏仿佛在点亮智慧之光。这里的“月”和“灯”都是象征，代表着智慧与觉悟。
“桑下经三宿，蒲团了一乘”则进一步表达了作者在修行中的体验。在桑树下度过了三个夜晚，坐在蒲团上领悟了“一乘”佛法。这里的“一乘”指的是佛教的最高境界，即大乘佛法，表达了作者对佛法的深刻理解。
最后两句“何须分垢净，持此问南能”是点题之笔。作者认为，修行不必过分区分污垢与清净，只需持守本心，向南能（禅宗六祖慧能）请教即可。这里强调了修行的本质在于内心的觉悟，而非外在的形式。
总的来说，这首诗词通过描绘与僧人的交流与修行体验，表达了作者对禅宗智慧的领悟与追求。诗中的意象充满了禅意，语言简洁而深刻，引导读者思考修行的真谛与人生的意义。
杨慎
杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。