跋唐丰溪处士吕从庆诗集后处士本大梁人以唐广明元年避黄巢之乱至歙又自歙移旌德之丰溪遂家焉处士卒时年已九十七自题其墓碣云唐诗人丰溪渔叟之墓时已届石晋天福中盖处士之不忘唐如此自后遂世居丰溪迄今已九百馀年子姓
君诗四十有五篇，流传九百十六年。
丰溪自此占居籍，百世尚识开封迁。
人丁至万户至千，前后南北围坟田。
清明岁岁上先冢，十里以外闻香烟。
千年家法堪则效，不用西方化人教。
牲牢奠后布路回，坟头从不飞纸灰。
君不见司空表圣罗昭谏，唐末英英义声见。
诗人岂藉诗句传，大节所在尤昭然。
丰溪处士生晚唐，末路乃值晋与梁。
时唫时辍心内伤，醉后自北陶柴桑。
乌衣山王官峪，纠岭栅峰同岝崿。
九原数子如可作，愧煞陵阳杜荀鹤。
丰溪自此占居籍，百世尚识开封迁。
人丁至万户至千，前后南北围坟田。
清明岁岁上先冢，十里以外闻香烟。
千年家法堪则效，不用西方化人教。
牲牢奠后布路回，坟头从不飞纸灰。
君不见司空表圣罗昭谏，唐末英英义声见。
诗人岂藉诗句传，大节所在尤昭然。
丰溪处士生晚唐，末路乃值晋与梁。
时唫时辍心内伤，醉后自北陶柴桑。
乌衣山王官峪，纠岭栅峰同岝崿。
九原数子如可作，愧煞陵阳杜荀鹤。
现代解析
这首诗讲的是唐朝诗人吕从庆的故事，用通俗的语言可以这样理解：
1. 诗人的坚守
吕从庆本是河南开封人，为躲避黄巢之乱逃到安徽丰溪定居。他活到97岁，死时已是后晋天福年间（唐朝已灭亡），却坚持在墓碑上刻"唐诗人"的称号——这体现了他对唐朝的忠诚，就像有人移民国外多年仍坚持说"我是中国人"一样动人。
2. 家族的传承
诗中提到吕家后人已在丰溪生活900多年，发展成上千人的大家族。每年清明扫墓时，十里外都能闻到香火气，说明这个家族始终保持着祭祖传统。特别提到他们不用纸钱烧祭（"坟头从不飞纸灰"），可能是强调淳朴的家风。
3. 对比其他诗人
作者把吕从庆和晚唐著名诗人司空图、罗隐相比，说他们都有气节。最后一句提到杜荀鹤（曾做后梁官员）感到惭愧，其实是说吕从庆虽然名气不如这些人，但坚守唐朝遗民身份的行为更值得尊敬。
4. 诗的魅力
全诗用数字（45首诗传世916年）、场景（清明扫墓的香烟）、对比（与其他诗人）等具体描写，让读者感受到：
- 时间的力量（900年传承）
- 普通人的伟大（一个小诗人用一生坚守气节）
- 传统的价值（家族祭祖习俗延续千年）
就像现代人写"我家祖辈从山东闯关东到东北，至今还保留着包饺子的习惯"一样，这首诗用接地气的方式，展现了历史洪流中普通人的文化坚守。
洪亮吉
洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。