心远堂
种竹期十年，栽橘盈千头。
虽云多远虑，无乃为身谋。
高人绝尘累，俟德居此丘。
泰宇无畦畛，虚空有天游。
仁义尚蘧庐，道德成安流。
结茅依翠微，极目际平畴。
白云度寥廓，黄鹄下沧洲。
百世此周览，我志尚可求。
只应柴桑翁，真趣共悠悠。
虽云多远虑，无乃为身谋。
高人绝尘累，俟德居此丘。
泰宇无畦畛，虚空有天游。
仁义尚蘧庐，道德成安流。
结茅依翠微，极目际平畴。
白云度寥廓，黄鹄下沧洲。
百世此周览，我志尚可求。
只应柴桑翁，真趣共悠悠。
现代解析
这首诗描绘了一个远离尘世喧嚣、追求精神自由的理想生活图景，语言清新自然，意境开阔。我们可以从三个层面来理解：
一、物质与精神的取舍
诗人开头用"种竹""栽橘"两种常见农事做对比：种竹子要等十年才能成林，栽橘树却能快速结果实。这里用"千头"形容橘树丰收，暗指世俗追求的富足生活。但诗人认为，这种精打细算的谋划（"远虑"）本质上还是为物质利益（"为身谋"）。通过对比，引出更高层次的人生追求。
二、理想生活的模样
中间部分用一系列生动的画面，展现精神超脱者的生活状态：
- 居住环境：茅屋建在青翠山腰（"结茅依翠微"），推窗能望见无垠田野（"极目际平畴"）
- 精神境界：像白云黄鹄般自由（"白云度寥廓，黄鹄下沧洲"），心灵如同无边的天空（"泰宇无畦畛"）
- 处世哲学：把仁义道德看作临时住所（"蘧庐"指旅舍），追求更永恒的精神价值（"道德成安流"）
三、跨越时空的共鸣
结尾提到"柴桑翁"（陶渊明），这位著名隐士曾居柴桑。诗人表示自己与古人志趣相通，都向往这种"真趣"——即超脱功利、回归自然本真的生活趣味。百世之后回看（"百世此周览"），这种追求依然值得坚守。
全诗妙在将抽象的人生哲理，转化为竹影茅舍、白云飞鸟等具体意象。通过对比世俗算计与精神自由，最终落在"真趣"二字上，让人感受到放下物质执念后，心灵获得的辽阔与悠然。这种对简朴生活的赞美，对精神自由的向往，在今天依然能引发共鸣。
高晞远
宋代诗人，著有《失调名》、《心远堂》等诗作。