华山隐者图
神仙不可学，浅俗如醯鸡。
逍遥二三叟，乃独秦遗黎。
避地思远适，名山得幽栖。
深岩紫芝秀，归路桃花迷。
稍远人世隔，遂忘陵谷移。
至今山中人，往往犹见之。
吾闻秦皇帝，甚慕真人为。
驾石窥蓬莱，载车象云蜺。
沙丘往不返，四海忽若遗。
安知全真子，近在西山垂。
一千二百年，修身未尝衰。
古称山泽臞，非复万乘期。
观君此图意，有以和天倪。
逍遥二三叟，乃独秦遗黎。
避地思远适，名山得幽栖。
深岩紫芝秀，归路桃花迷。
稍远人世隔，遂忘陵谷移。
至今山中人，往往犹见之。
吾闻秦皇帝，甚慕真人为。
驾石窥蓬莱，载车象云蜺。
沙丘往不返，四海忽若遗。
安知全真子，近在西山垂。
一千二百年，修身未尝衰。
古称山泽臞，非复万乘期。
观君此图意，有以和天倪。
现代解析
这首诗描绘了一个远离尘嚣的隐士世界，通过对比秦始皇求仙的失败和华山隐者的自在生活，传递出返璞归真的哲理。
开篇直说"神仙学不来"，讽刺那些盲目追求长生的人就像醋缸里的小虫般浅薄。而华山上的几位老隐士，才是真正活明白的人。他们为躲避乱世来到深山，在长满紫芝的岩洞安家，回家路上被桃花林迷住——这种生活画面充满仙气。
接着用秦始皇的反例强化主题：这位皇帝大动干戈寻仙，车队排得像彩虹，结果死在巡游路上。而真正的修行者其实就在长安西边的华山，一千二百年来始终保持着修身传统。这里点明主旨：真正的"长生"不是肉体不死，而是精神境界的永恒。
最后夸赞这幅《华山隐者图》的精妙：画中意境暗合天道，比皇帝追求的那些虚妄之物高明多了。全诗用对比手法，让读者自然领悟到：与其追逐虚幻的永生，不如像隐者那样活出本真，这才是通向"神仙境界"的真正道路。