现代解析
这首《送沈鍊师归武夷》描绘了一位道士回归武夷山修行的场景，充满了仙风道骨和自然之趣。
前两句"仟骨久已蜕，尚遗空石函"用象征手法说：修行者早已脱去凡胎（像蛇蜕皮一样），只留下空石棺暗示得道成仙。这里没有直接说"成仙"，而是用"空石函"这个意象让人联想。
中间四句像一组山水特写镜头：白云深处是道士的居所，他和山中的猿猴、仙鹤成了老朋友；饿了就吃松花（松树花粉），渴了喝清甜的泉水。这些描写把修行生活写得既清苦又惬意，让人感受到与自然融为一体的逍遥。
最后两句突然拉远镜头：道士邀请武夷山的神仙（武夷君）一起，在清风中畅谈道家玄理。这里把现实和神话糅合，清风既是自然现象，又暗喻超脱的精神境界。
全诗妙在把"修仙"这件玄乎的事，用松花、泉水、白云这些看得见摸得着的东西表现出来。明明写的是送别，却通篇不见离愁，反而充满对道友回归山林的羡慕，把道家追求自然、超脱生死的思想，化作了一幅可感可触的山水画卷。
胡仲弓
胡仲弓，宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣，清源人，胡仲参之弟。生卒年均不详，约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令，老母适至，而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗，著有苇航漫游稿四卷，《四库总目》传于世。