别刘西梅翁
平生五岳有酷好，期入无穷求古道。
古道逶迤识者希，坐阅人间寒暑违。
几从敝屣捐妻子，更向灵都验生死。
姹女婴儿岂足奇，后天不老探终始。
尘债悠悠空里花，又如鸿爪迷汀沙。
炼心见说不离俗，住世谁能即弃家。
西梅老翁不嗜酒，结舍新城岁月久。
闻我幽栖独赏心，远携弱息供箕帚。
计年量配非我俦，感翁高谊辞复留。
商瞿五子亦迟暮，灵照终身知好修。
朅来长揖忽复去，儿女情深独无虑。
我愧山中木石居，君贪江上云山趣。
还家谈笑聚比邻，正是悬弧六十春。
舍西梅信应先到，早趁东风寄远人。
古道逶迤识者希，坐阅人间寒暑违。
几从敝屣捐妻子，更向灵都验生死。
姹女婴儿岂足奇，后天不老探终始。
尘债悠悠空里花，又如鸿爪迷汀沙。
炼心见说不离俗，住世谁能即弃家。
西梅老翁不嗜酒，结舍新城岁月久。
闻我幽栖独赏心，远携弱息供箕帚。
计年量配非我俦，感翁高谊辞复留。
商瞿五子亦迟暮，灵照终身知好修。
朅来长揖忽复去，儿女情深独无虑。
我愧山中木石居，君贪江上云山趣。
还家谈笑聚比邻，正是悬弧六十春。
舍西梅信应先到，早趁东风寄远人。
现代解析
这首诗讲的是一个追求古道修行的人，和一位叫刘西梅的老翁之间的深厚情谊。全诗可以分成三部分来理解：
1. 修行者的追求（前12句）：
诗人说自己一生痴迷于寻访名山，想探寻永恒不变的古道。但这条修行之路曲折漫长，能理解的人很少，只能独自看着人间岁月流逝。他多次放下家庭琐事（"捐妻子"），去仙山验证生死之道。诗中提到"姹女婴儿"（道家术语）并不神奇，真正难的是参透生命始终的奥秘。他把世俗责任比作"空里花"（虚幻不实）和"鸿爪迷汀沙"（雪泥鸿爪，转瞬即逝），说明修行不能完全脱离现实，但也没法彻底抛弃家庭。
2. 与刘翁的友谊（中间10句）：
刘西梅老翁不喝酒，在新城住了很久。他欣赏诗人的隐居生活，特意带着女儿来帮忙照料（"供箕帚"指做家务）。诗人觉得年龄差距大本不合适，但被老翁的情谊感动就留下了。用"商瞿五子"（晚来得子的典故）和"灵照"（唐代修行女子）作比，说明他们像知音一样珍惜这段缘分。
3. 离别与祝福（最后6句）：
老翁突然告辞，洒脱得连儿女情长都不留恋。诗人自嘲像山里的木头石头，而老翁更爱江上云山的自在。最后想象老翁回家过六十大寿时，邻居们欢聚谈笑，而西边的梅花会先带来春讯，希望东风能早点把这份牵挂带给远方的朋友。
这首诗的魅力在于：
- 用"五岳求道"比喻精神追求，用"鸿爪沙汀"形容世事无常，意象生动
- 修行哲理（如"炼心不离俗"）与生活细节（如帮女儿提亲）自然融合
- 结尾的"梅信东风"既呼应老翁名字，又寄托思念，余味悠长
本质上是在说：即使是有崇高理想的人，也会被真挚的友情温暖；修行不在远离红尘，而在珍惜人间真情。
罗洪先
罗洪先（1504－1564），字达夫，号念庵，汉族，江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人，明代学者，杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究，“考图观史“，发现当时地图多疏密失准、远近错误，于是亲自外出调查收集资料，准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图，以计里画方之法，创立地图符号图例，绘成《广舆图》。创编成地图集形式，不仅继承了朱思本制图法，还加以发展，使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。