送一默翁入浙
有佛处不得住，铁鞭击碎珊瑚树。
无佛处急走过，澄潭不许苍龙卧。
三千里外莫错举，剔起眉毛眼卓坚。
与麽则不去也，百城烟水难图画。
摘杨花，摘杨花，
未容眨眼早忘家。赵州舌本悬千日，
石火电光追莫及。纸灯吹灭便知归，
落在吾家第二机。翻身倒握乌藤去，
千圣罗笼不肯住。何时砥柱障颓波，
大扇真风满寰宇。
无佛处急走过，澄潭不许苍龙卧。
三千里外莫错举，剔起眉毛眼卓坚。
与麽则不去也，百城烟水难图画。
摘杨花，摘杨花，
未容眨眼早忘家。赵州舌本悬千日，
石火电光追莫及。纸灯吹灭便知归，
落在吾家第二机。翻身倒握乌藤去，
千圣罗笼不肯住。何时砥柱障颓波，
大扇真风满寰宇。
现代解析
这首诗表面上写送一位叫"一默翁"的高僧去浙江，实则用禅宗语言探讨修行境界。全诗充满禅意机锋，我来拆解几个关键点：
1. "有佛处不得住"四句：用矛盾修辞法讲修行真谛——执着"佛"的概念反成障碍（铁鞭打碎贵重珊瑚树），刻意追求"无佛"也要警惕（不让龙在深潭歇脚）。比喻修行既要超越形式，又不能陷入虚无。
2. "三千里外"四句：眉毛竖起形容禅师警觉状态，说远行不必执着方向（"莫错举"），因为真正的修行不在距离远近，百城风景终是幻象。用"摘杨花"的重复句式，暗示稍纵即逝的悟道瞬间。
3. "赵州舌本"四句：引用唐代赵州禅师典故，形容智慧如闪电难以捕捉。吹灭纸灯象征破除执念，"第二机"指超越常规思维的更高境界。
4. 结尾四句：乌藤杖象征禅师云游，说真正的修行者不受任何束缚（"千圣罗笼"）。最后表达济世理想——希望禅师能像中流砥柱匡正世风，让佛法智慧遍泽人间。
全诗妙在将抽象禅理具象化：用打碎珊瑚、龙卧深潭等画面感十足的意象，把"不执着"的修行要诀写得生动可感。最后从个人修行升华到普度众生，展现了大乘佛教的胸怀。
释心月
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。