现代解析
这首诗探讨了生死与佛法的深刻关系，语言平实却充满禅意。
首句"死却香岩未可谈"用"香岩"代指高僧，表面说"人死后就不好评价了"，实则暗示死亡无法掩盖真正的佛法精神。第二句"个中何者不香岩"巧妙转折——在佛法境界中，万事万物都蕴含着"香岩"的精神，死亡并不能抹灭这种永恒。
后两句转入修行感悟："静无动有吾何说"展现禅宗"不立文字"的特点，真正的佛法既在静止也在变化中，难以言传。末句"试著西庵老寂参"以平实的建议作结，邀请读者去西庵参悟"寂"的境界，点明修行重在亲身实践。
全诗通过"香岩和尚"的生死话题，传递出禅宗"不二法门"的核心思想：生死无别，动静一如。诗人用"老寂参"这样生活化的建议，把深奥的佛理转化为可实践的修行，让读者在平凡中见佛法真谛。
庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。