现代解析
这首诗描绘了皇帝祭祀归来后，民间对皇帝是否再次出巡的猜测和议论。诗中用典和比喻较多，但核心是表达对国家安定、君主贤明的期望。
前两句写百姓听说皇帝祭祀归来（"八骏归"指皇帝车驾），但又传闻皇帝可能再次出巡（"消息语依依"）。三四句说偏远地区（"要荒"）不必劳烦皇帝频繁巡视，因为现在国家治理得很好（"式九围"指统治天下）。
五六句用大禹、尧舜的典故，说现在应该像大禹那样无为而治（"垂拱治"），不必像尧帝时期那样大兴土木祈求丰年。最后两句强调虔诚祭祀能得到上天庇佑（"皇灵切"），希望军队（"钩陈"）永远保护皇帝车驾（"六飞"）。
全诗反映了百姓既关心国家大事，又希望君主减少劳民伤财的巡游，专心治国。用古代圣王作比，委婉表达了对当朝统治者的期待。语言庄重但暗含劝谏，展现了传统士大夫心系天下的情怀。
祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。