赵贞常以善斲琴遇知，琴成奏之，称旨，题其琴曰天历正音。国子监蓝信之徵予言二首 其二
礼乐垂百年，圣主乃当御。奎章五云间，人文日宣著。
子犹师挚始，风比关雎世。猗欤圣人心，借此发天趣。
麟凤不在薮，甘露降庭树。大地皆薰风，宁独子琴遇？
现代解析
这首诗讲的是音乐与时代的关系，核心思想是：一把好琴的诞生需要遇到懂它的时代和知音。
前四句说礼乐文化传承百年，如今遇到圣明君主在位（"圣主当御"），文化昌盛如五彩祥云（"奎章五云"）。这里用"奎章"代指皇帝的书画，暗示文化繁荣。
中间四句用两个典故：师挚是春秋时著名琴师，关雎是《诗经》开篇的情诗。意思是这把琴（"子"指赵贞常的琴）像师挚的琴一样承载着文化传统，其音韵之美堪比《关雎》的淳朴民风。诗人赞叹这是圣人的心意（"圣人心"）通过琴声展现的天趣。
最后四句用祥瑞景象作比喻：麒麟凤凰不必藏在深山（"薮"），甘露自然降在庭院树上。意思是盛世之下，美好事物随处可见。反问句"宁独子琴遇"点明主旨：赵贞常的琴遇到知音不是偶然，而是整个时代文化繁荣的缩影。
全诗通过一把御赐名琴，折射出"盛世出妙音"的主题。把个人艺术成就与时代背景联系起来，既赞美琴师手艺，更歌颂了文化昌明的治世。比喻生动，由小见大，展现出传统文人"器以载道"的艺术观。
刘鹗
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。