题画马为方远上人赋
上人超世资，脱然了无为。
犹有爱马癖，或比道林支。
天马由来出天池，西大宛国乃有之。
房星写神孕龙漦，雄志倜傥精权奇。
飞行灭没电莫追，空尘留烟不得窥，月氏之子那敢骑。
汉武远慕穆天子，欲隮昆仑游具茨。
遣使先开玉关道，凤颈虎翼初就羁。
王良造父死已久，当时不知驭者谁。
唐人为马置马监，奚官果是何物儿。
况复教之作马舞，跪拜起伏取笑娭。
伏仗能鸣辄引去，俯首低摧青络丝。
欲从驽骀服辕下，局促动遭箠策施。
非徒丧志失天性，病骨瘦柴如宛锥。
所以韩干为画肉，不忍神骏成凋羸。
大漠茫茫天作屋（一作涯），饥龁饱卧骄且驰。
蒲梢肃飒轻风度，苜蓿参差新雨滋。
胡为束缚对厮养，长嘶无声情内悲。
我岂伯乐知马者，意与马类伤马时。
自从眼前见此卷，把轴起坐敛更披。
上人之意无乃尔，笑绝长题画马诗。
犹有爱马癖，或比道林支。
天马由来出天池，西大宛国乃有之。
房星写神孕龙漦，雄志倜傥精权奇。
飞行灭没电莫追，空尘留烟不得窥，月氏之子那敢骑。
汉武远慕穆天子，欲隮昆仑游具茨。
遣使先开玉关道，凤颈虎翼初就羁。
王良造父死已久，当时不知驭者谁。
唐人为马置马监，奚官果是何物儿。
况复教之作马舞，跪拜起伏取笑娭。
伏仗能鸣辄引去，俯首低摧青络丝。
欲从驽骀服辕下，局促动遭箠策施。
非徒丧志失天性，病骨瘦柴如宛锥。
所以韩干为画肉，不忍神骏成凋羸。
大漠茫茫天作屋（一作涯），饥龁饱卧骄且驰。
蒲梢肃飒轻风度，苜蓿参差新雨滋。
胡为束缚对厮养，长嘶无声情内悲。
我岂伯乐知马者，意与马类伤马时。
自从眼前见此卷，把轴起坐敛更披。
上人之意无乃尔，笑绝长题画马诗。
现代解析
这首诗通过画马为引子，表达了对自由天性的赞美和对现实束缚的批判。全诗可以分为三部分来理解：
第一部分（开头到"病骨瘦柴如宛锥"）：
诗人先描写一位超脱世俗的僧人（方远上人）却有个爱马的癖好，引出对天马的想象。天马本是西域神驹，能追风逐电，但一旦被人驯养就失去野性，变得瘦弱不堪。这里用"教马跳舞""伏仗能鸣"等细节，讽刺人类对动物的驯化剥夺了它们的天性。
第二部分（"大漠茫茫天作屋"到"长嘶无声情内悲"）：
诗人笔锋一转，描绘理想中马的生活状态：在广阔沙漠中自由奔跑，迎风沐雨。与前面被束缚的马形成鲜明对比，突出了"自由可贵"的主题。
第三部分（最后八句）：
诗人自谦不是伯乐那样的相马专家，但看到这幅画时却感同身受，反复观赏。最后点明上人画马的深意——借马喻人，表达对精神自由的向往。
全诗最精彩的是两种马的对比：
- 自由的天马：雄健潇洒，如电如风
- 被驯养的马：跪拜取乐，瘦骨嶙峋
诗人通过这种对比，其实是在说：人何尝不是如此？被功名利禄束缚，就会失去本真。最后借赏画的行为，暗示真正的知音能读懂这种对自由的渴望。全诗表面咏马，实则借马抒怀，传递出对精神自由的追求和对生命本真的珍视。
丁复
元台州天台人，字仲容。仁宗延祐初游京师。被荐，不仕，放情诗酒。晚年侨居金陵。其诗自然俊逸，不事雕琢。有《桧亭集》。