现代解析
这首诗描绘了一位高僧（辩才大师）超脱世俗、悠然自得的生活状态，展现了禅意与自然的和谐交融。
前两句写辩才大师深受皇帝赏识，却选择远离权贵，在浙江一带隐居。"两受皇恩"说明他地位崇高，但"高卧谢诸侯"体现了他不慕荣利的品格。三四句用苔痕老、树影秋的意象，表现他长期静修的生活——在幽静禅房打坐，青苔已悄然生长；在庭院讲经说法，看惯四季轮回。这里"苔痕老"暗含时间沉淀的禅意。
五六句通过对比凸显他的心境：虽然会梦见杭州天竺寺的山水（云泉），但对繁华的梁园（象征世俗）已毫无兴趣。最后两句最妙——溪水声、柏树香这些自然景物，常人会想与人分享，但辩才大师只是默默倚着禅床点头。这个"自点头"的细节，生动刻画了禅者"万物静观皆自得"的境界：不需要语言，心灵已与自然相通。
全诗没有直接说教，而是用苔痕、树影、溪声等具体意象，让读者感受到一种远离喧嚣、物我两忘的生活美学。最打动人心的，是最后那个"默倚禅床自点头"的画面，传递出无需外求、内心自足的智慧。
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。