现代解析
这首诗通过一张猿皮的买卖，生动展现了人类对自然的掠夺和反思。
前两句写实：诗人在路上遇到四川商人在卖猿皮，毛茸茸的黑色皮毛看起来像丝绸一样。这里用"黑丝"比喻既写出猿皮的珍贵，又暗示人类将其商品化的现实。
中间四句情感转折：当诗人看到这张铺在窗边的猿皮时，不禁想起猿猴曾经在空谷中自由啼叫的场景。皮上还留着被弓箭射伤的痕迹，更让人心痛。这里用"笛响"的典故（古代有猿骨制笛的说法），讽刺人类一边伤害猿猴，一边还要利用它们的遗骨取乐。
最后两句升华：古树依然茂盛，山路依然曲折，但再也没有猿猴的身影，也没有人为这些"野宾"（猿猴的雅称）写诗悼念了。通过今昔对比，诗人悄悄质问：人类对自然的伤害，是否正在抹去这些美好生命存在的痕迹？
全诗妙在从小物件切入：一张猿皮串起买卖、伤害、怀念、质问四重意境，没有直接说教，却让读者自然感受到保护野生动物的迫切。最后"无人作诗"的留白尤其耐人寻味，仿佛在提醒我们：每个消失的生命，都值得被铭记。
徐照
徐照（?～1211）南宋诗人。字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。家境清寒，一生未仕，布衣终身，以诗游士大夫间，行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一，其诗宗姚合、贾岛，题材狭窄，刻意炼字炼句。据叶适说，他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。他主要写近体诗，五律尤多。徐照一生有三种爱好：嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。