高望公于穗石洞侧土中得玉状类砚而微阙欲以见赠予辞焉为作抵玉之歌
羊城昔日神仙宅，五色云中通紫陌。
只言持穗祝丰年，岂知庇谷藏方泽。
凤鸟不来昆冈火，时有苌弘血成碧。
谁将照乘投道路，青眼忽逢披褐客。
何人见宝不低头，一朝洗濯光辉发。
细观形质颇类砚，毁弃安能保残阙。
得无染翰供尚方，定应宠渥从华阀。
惜哉尔出不逢时，如今贵重惟戈戟。
即如美女洁无瑕，方笑才人玄尚白。
高生感慨欲持赠，顾我匹夫敢怀璧。
泥涂清庙亦何常，席上之珍君自惜。
只言持穗祝丰年，岂知庇谷藏方泽。
凤鸟不来昆冈火，时有苌弘血成碧。
谁将照乘投道路，青眼忽逢披褐客。
何人见宝不低头，一朝洗濯光辉发。
细观形质颇类砚，毁弃安能保残阙。
得无染翰供尚方，定应宠渥从华阀。
惜哉尔出不逢时，如今贵重惟戈戟。
即如美女洁无瑕，方笑才人玄尚白。
高生感慨欲持赠，顾我匹夫敢怀璧。
泥涂清庙亦何常，席上之珍君自惜。
现代解析
这首诗讲的是一个叫高望公的人在广州（古称羊城）的穗石洞附近挖到一块残缺的玉，形状像砚台想送给作者，作者婉拒后写了这首歌。
全诗分四个层次：
1. 开篇用神话色彩描写广州曾是仙境（"五色云中通紫陌"），暗示这块玉可能有仙缘。但笔锋一转说人们只知道祈求丰收（"持穗祝丰年"），却不知地下藏着宝物（"庇谷藏方泽"）。
2. 中间用典故感叹美玉蒙尘：
- 用"昆冈火"（昆仑山大火）和"苌弘血"（忠臣冤死化碧玉）的典故，说好玉被埋没
- 用"照乘"（夜明珠）比喻玉被丢在路边，却被穿粗布衣的普通人发现
- 说这玉虽然残缺像砚台，但可能是皇宫用品（"供尚方"），暗示它本应很珍贵
3. 转折到现实感慨：
- 现在世道只重视武器（"贵重惟戈戟"）
- 把玉比作"美女洁无瑕"，却像文人（"才人"）空有才华不被重用
- 朋友想赠玉，但作者不敢收，用"匹夫怀璧"的典故表示普通人拥有珍宝反而危险
4. 最后两句哲理：
- 泥土里的宝物和庙堂珍宝本无区别（"清庙亦何常"）
- 劝朋友自己珍惜这珍宝（"席上之珍君自惜"）
全诗通过一块残玉，表达了"怀才不遇"的主题。用玉的遭遇隐喻人才被埋没，既赞美了玉的珍贵，又暗讽了乱世中重武力轻文化的现实。最后拒绝收玉的举动，反而更凸显出作者对人才和珍宝的真正珍惜。