现代解析
这首诗描绘了作者夜宿升龙观的所见所感，充满了神秘的道教色彩和超凡脱俗的意境。
首联"旧日宸游地，朱栏护辇纹"说的是这里曾是皇帝巡游的地方，现在还能看到朱红栏杆上皇家车驾的纹饰。这既点明了地点，又暗示了道观曾经的辉煌。
颔联"龙飞九天雨，鹤梦一龛云"最为精彩。前句用"龙飞九天"形容道观气势恢宏，后句用"鹤梦"写自己睡在云烟缭绕的龛室中，把现实和梦境融为一体，仙气十足。
颈联"神火丹炉见，仙音客枕闻"写实景：看到炼丹炉中的神火，枕边仿佛听到仙乐。这些细节让读者仿佛身临其境，感受到道观的神秘氛围。
尾联"殷勤谢道士，深夜礼茅君"点题，感谢道士的热情招待，并提到深夜还在礼拜茅君（道教神仙）。这既交代了写作背景，又表现了作者对道教文化的向往。
全诗用虚实结合的手法，把一座普通道观写得仙气飘飘。通过"龙"、"鹤"、"丹炉"等典型意象，营造出空灵神秘的意境，展现了作者对道教文化的倾慕之情。语言清新自然，画面感强，读来令人心驰神往。
萨都剌
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。