现代解析
这首《偈颂九十三首》用非常接地气的比喻，揭示了禅宗的核心思想——破除对概念的执着。
第一句"即心即佛"是传统禅宗观点，认为人人本心就是佛性。但作者马上用"狗咬枯骨"这个粗俗比喻来打破这个说法——就像狗啃没肉的骨头一样，执着"心即是佛"这个概念也是徒劳。
第二句"非心非佛"是另一个极端观点，认为佛性超越心与佛的概念。作者用"牛溲马浡"（牛马的大小便）来讽刺——过度否定概念，反而陷入另一种执着。
最后一句给出答案：真正的佛性超越所有概念定义（不是心、不是佛、不是物），就像最后一句"伏惟万福"（祝愿万福）那样自然流露。作者用日常祝福语暗示：真理就在平凡生活中，不必刻意追求。
全诗妙在用粗俗的日常事物（狗啃骨头、牛马粪便）来解构深奥的佛理，告诉我们：真理不在高高在上的理论中，而在柴米油盐的生活里。这种"用俗讲雅"的手法，正是禅宗"平常心是道"的生动体现。
释梵琮
释梵琮，号率庵。宁宗嘉定十二年（一二一九）住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年（一二二八）住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世，佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》。释梵琮诗，以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷，辑自他书者附于卷末。