诗三百三首 其一百五十九
我见世间人，堂堂好仪相。
不报父母恩，方寸底模样。
欠负他人钱，蹄穿始惆怅。
个个惜妻儿，爷娘不供养。
兄弟似冤家，心中长怅（一作悒）怏。
忆昔少年时，求神愿成长。
今为不孝子，世间多此样。
买肉自家噇，抹觜道我畅。
自逞说喽啰，聪明无益当。
牛头努目瞋，出去始时（一作始觉时已）向。
择佛烧好香，拣僧归供养。
罗汉门前乞，趁却闲和尚。
不悟无为人，从来无相状。
封疏请名僧，䞋钱两三样。
云光好法师，安角在头上。
汝无平等心，圣贤俱不降。
凡圣皆混然，劝君休取相。
我法妙难思，天龙尽回向。
我今稽首礼，无上法中王。
慈悲大喜舍，名称满十方。
众生作依怙，智慧身金刚。
顶礼无所著，我师大法王（一本无我法以下十句）。
不报父母恩，方寸底模样。
欠负他人钱，蹄穿始惆怅。
个个惜妻儿，爷娘不供养。
兄弟似冤家，心中长怅（一作悒）怏。
忆昔少年时，求神愿成长。
今为不孝子，世间多此样。
买肉自家噇，抹觜道我畅。
自逞说喽啰，聪明无益当。
牛头努目瞋，出去始时（一作始觉时已）向。
择佛烧好香，拣僧归供养。
罗汉门前乞，趁却闲和尚。
不悟无为人，从来无相状。
封疏请名僧，䞋钱两三样。
云光好法师，安角在头上。
汝无平等心，圣贤俱不降。
凡圣皆混然，劝君休取相。
我法妙难思，天龙尽回向。
我今稽首礼，无上法中王。
慈悲大喜舍，名称满十方。
众生作依怙，智慧身金刚。
顶礼无所著，我师大法王（一本无我法以下十句）。
现代解析
这首诗用大白话讲了一个很现实的道理：很多人外表光鲜，但对父母不孝、对兄弟无情，自私自利却求神拜佛装样子，这种虚伪活法最终害人害己。
全诗分三部分层层递进：
1. 讽刺现实画像（前16句）
- 开篇就戳破社会假象：满街都是衣着体面的人，但"方寸底模样"（内心丑陋）。接着用五个生活场景揭露人性丑陋：
* 欠钱不还，非要被人追债才后悔
* 只顾小家不管父母（"个个惜妻儿，爷娘不供养"）
* 兄弟像仇人一样相处
* 小时候求神保佑长大，结果变成不孝子
* 自己吃肉抹嘴说痛快，还爱吹牛逞能
2. 揭露信仰虚伪（中间12句）
- 这些人拜佛是"看人下菜碟"：专挑好香烧、选有名气的僧人供养，遇到普通和尚就赶走。诗人用"安角在头上"这种荒诞比喻（给法师头上装角），讽刺他们把信仰当装饰品。关键句"汝无平等心"直指要害——没有真心，拜再多神仙也没用。
3. 点明佛法真谛（最后10句）
- 真正的佛法不需要搞形式主义（"无相状"），像"智慧身金刚"这样无形的力量才是根本。最后用"大法王"作结，强调真诚向善比表面功夫重要万倍。
这首诗像一面照妖镜，把唐代社会中的"面子工程"照得原形毕露。今天读来依然警醒：与其花大钱烧头香，不如先对父母好一点；与其在朋友圈秀吃素，不如先改改爱占便宜的毛病。诗人寒山用市井语言写的这些大实话，比任何佛经都更能戳中普通人的良心。
寒山
寒山（生卒年不详），字、号均不详，唐代长安（今陕西西安）人。出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的唐代诗人，曾经一度被世人冷落，然而随着二十世纪的到来，其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。”