现代解析
这首诗描绘了一位隐居山林的道士超脱世俗的生活状态，展现了道家追求自然、无欲无求的精神境界。
前四句写道士的居住环境：他像鸟儿一样住在远离人烟的巢穴里，世俗之人根本不知道他的名字。他抖落衣袍就能沾染云霞的光彩，独自坐在如白云般纯净的花丛中。这里用"巢居""白云"等意象，突出道士与自然融为一体的生活。
中间四句写道士的精神状态：他心神宁静，完全忘却了尘世的烦恼；心境淡泊，几乎没有什么欲望追求。看着树梢的枝条和野外的鹿群，他与这些自然景物浑然一体，分不清彼此。这里通过"两忘形"的描写，生动表现了道家"物我两忘"的境界。
最后四句写离别场景：诗人说我们相遇本就是偶然，匆匆分别也不必伤感。只听得道士一声长啸离去，空中传来鸾鸟仙鹤的鸣叫声。这里用"鸾鹤声"这个道教常见意象，暗示道士已非凡俗之人，给人留下飘然若仙的印象。
全诗通过简洁优美的语言，塑造了一位逍遥自在、超然物外的隐士形象。诗人没有直接说道理，而是通过描绘自然景物和人物行为，让读者感受到道家追求的精神境界。最打动人的是那种与自然完全融合、无欲无求的生活态度，这在当今快节奏的社会中尤其令人向往。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。