现代解析
这首诗用做梦来比喻人生的虚幻与真实，探讨了"空"与"不空"的哲学思考。
开头四句像在玩脑筋急转弯：如果说梦是虚幻的，醒来后就不该记得；但如果说梦是真实的，梦里的事就该真的存在。这其实是在说，我们对世界的认知可能就像做梦一样，既不能说完全虚假，也不能说绝对真实。
中间两句"燔烧阳自招，沈溺阴自致"用阴阳作比喻：就像玩火会自焚（阳），沉溺欲望会自食恶果（阴）。这里把人生困境比作自己招来的噩梦。
最后两句最妙：你以为被噩梦吓醒很痛苦，但换个角度看，能醒来不正说明你其实睡得很安稳吗？这就像在说，生活中遇到的困难反而证明你还"活着"，还在经历人生的真实。
全诗用做梦这个日常体验，把深奥的佛家"空性"思想说得特别接地气。它告诉我们：别太纠结真假对错，既不要被困难吓倒，也别把顺境太当真，保持平和心态最重要。就像做噩梦时知道总会醒来，生活中的难关也会过去。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”