禅人请自赞 其一
冷泉亭放闸，换尽时人眼睛。
见山堂看云，甚处讨他巴鼻。
认得完全，是则未是。
手中黑竹篦，不能打得你。
胡乱三十年，全无巴鼻。
叨居六七刹，无补宗教。
翻著梵志袜，疑之者多。
倒用司农印，识之者少。
出岭既不能跂步玄沙，入岭又何敢追踪雪老。
上人担头不堪泊蝇，也能带得。
老僧去那逢人展，似即不无。
若谓起杨岐正宗，疏东涧正派，且莫谤渠好。
见山堂看云，甚处讨他巴鼻。
认得完全，是则未是。
手中黑竹篦，不能打得你。
胡乱三十年，全无巴鼻。
叨居六七刹，无补宗教。
翻著梵志袜，疑之者多。
倒用司农印，识之者少。
出岭既不能跂步玄沙，入岭又何敢追踪雪老。
上人担头不堪泊蝇，也能带得。
老僧去那逢人展，似即不无。
若谓起杨岐正宗，疏东涧正派，且莫谤渠好。
现代解析
这首诗是一位禅师的自嘲之作，用幽默直白的语言讲述了自己的修行经历和感悟。全诗可以分成几个部分来理解：
开篇用两个比喻说禅法高深："冷泉亭放闸"形容禅法像突然开闸的泉水，让人眼前一亮；"见山堂看云"说禅机像飘忽的云，让人摸不着头脑。禅师自谦说虽然自己看似懂得佛法（认得完全），但实际上还没真正悟透（是则未是）。
中间部分用生活化的比喻自嘲修行成果：手里拿着教鞭（黑竹篦）却教不好弟子；修行三十年还是找不到门道（无巴鼻）；住持过多个寺庙（六七刹），但对禅宗发展没什么贡献。特别用了两个有趣的反常现象："反穿袜子"和"倒用官印"，说自己的修行方式与众不同，能理解的人很少。
最后用对比手法表达处境：既不能像玄沙师备禅师那样超脱，也不敢自比雪峰义存禅师这样的大德。结尾更是幽默：说自己像挑着担子的行脚僧，担子上连苍蝇都停不住（暗指没什么真本事）。虽然逢人也会展示禅法（逢人展），但要说自己是正统传人（杨岐正宗），那可别冤枉他了。
全诗的精妙在于：
1. 用"放闸""看云"等日常景象比喻玄妙的禅理
2. 自比"反穿袜子""倒用官印"的荒唐行为，展现禅宗"反常合道"的特点
3. 通过"担头泊蝇"这种接地气的自嘲，消解了宗教的严肃性
4. 结尾的"别冤枉我"用现代话来说就是"别给我戴高帽"，充满幽默感
这首诗让我们看到：真正的修行者不摆架子，敢于直面自己的不足，用生活化的语言说深奥的佛理，这正是禅宗"平常心是道"的生动体现。