现代解析
这首诗探讨了一个深刻的话题：人死后该如何安葬？诗人通过对比不同葬法，表达了对生死和孝道的思考。
前四句说：有人怕违背礼法选择裸葬（不穿衣服下葬），有人却追求厚葬准备大量衣物。用金丝玉衣装殓的帝王们，就算葬在深陵（五陵指帝王陵墓）也躲不过盗墓贼。这里讽刺了厚葬的徒劳——再豪华的陪葬品最终都会被偷走。
中间四句提到上古朴素的葬法：不堆坟不立碑，直接把遗体放在野外。让飞鸟啄食上半身，让蚂蚁啃食下半部分。这种自然回归的方式，在现代人看来可能难以接受，但诗人认为这更接近生命本质。
最后四句点出核心矛盾：人们厌恶尸体腐烂的气味（所以想尽快埋葬），却不懂孝子想厚葬的心情。诗人反问：如果死者真有灵魂，说不定自己也害怕子孙搞得太奢侈呢！这里用幽默口吻提醒——厚葬更多是活人的自我安慰，未必是死者真正想要的。
全诗打破常规思维：孝道不在于葬礼多风光，自然的回归或许才是对生命最大的尊重。就像现在环保葬的理念，诗人千年前就提出了类似的智慧——死亡不是用金钱堆砌的仪式，而是生命循环的一部分。
李新
宋仙井人，字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官，谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。