雪舫分司同年狱中有诗成集其送万生幼杨还甬上寄怀甚殷未及答也至杭答以三首即送之东行 其三
关东沙碛地，从军定可矜。
虽然困远役，所喜在更生。
况复近丰镐，咫尺瞻旧京。
边塞互蟠结，山川有神灵。
尤闻富物产，硕大不可名。
寒则拥狼裘，饥则啖驼羹。
渴即饮凉酪，暑即踏层冰。
逐臣省愆暇，足以发诗情。
故人谢侍御，荷殳曾此行。
贻我书一编，他年补图经（石林）。
儒者所流寓，文献于焉徵。
穷荒列戍卒，抚循责匪轻。
但能恤薪楚，即以报圣明。
赐环谅不远，著录尚早成。
虽然困远役，所喜在更生。
况复近丰镐，咫尺瞻旧京。
边塞互蟠结，山川有神灵。
尤闻富物产，硕大不可名。
寒则拥狼裘，饥则啖驼羹。
渴即饮凉酪，暑即踏层冰。
逐臣省愆暇，足以发诗情。
故人谢侍御，荷殳曾此行。
贻我书一编，他年补图经（石林）。
儒者所流寓，文献于焉徵。
穷荒列戍卒，抚循责匪轻。
但能恤薪楚，即以报圣明。
赐环谅不远，著录尚早成。
现代解析
这首诗是一位被贬边疆的官员写给朋友的回信，字里行间透露出复杂的情感。全诗可以分成三个层次：
1. 边疆生活实录（前12句）
诗人用白描手法展现关外军旅生活：沙漠环境艰苦，但庆幸自己活了下来。靠近古都长安的地理位置让他感到安慰，又用"狼裘/驼羹/凉酪/层冰"四个典型画面，生动呈现了边疆"冷热交替"的极端生存状态。这些描写没有刻意卖惨，反而带着一种苦中作乐的豁达。
2. 精神寄托（中间8句）
在戍边反省期间，诗人通过写诗排遣寂寞。特别提到朋友谢侍御曾送来书籍，这些文字既填补了边疆的文化空白，也成为了记录当地风土人情的珍贵资料。这里暗含着一个文人即使在困境中也不忘文化传承的担当。
3. 自我宽慰（最后6句）
诗人把戍边看作照顾士兵、报效朝廷的机会，表现出"贬官不贬志"的积极心态。最后两句尤其巧妙：表面上说"相信很快会被召回"，实际是给自己打气；"著录尚早成"则暗示要把边疆见闻写成书——这种将苦难转化为文化成果的智慧，展现了古代文人的精神韧性。
全诗最动人的是那种"在沙漠里开鲜花"的生活态度：诗人把流放地的风沙、严寒都变成了创作素材，把政治挫折转化为人文考察的机会。这种把苦难"嚼碎了咽下去还能长出花朵"的生命力，正是中国传统士大夫最珍贵的品格。
全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。