桃花春一溪
水裔桃之华灼灼，恰似琳池浸霞脚。
东风惯与作参商，祗见其忧那见乐。
落英缤纷如印泥，宛转桃花春一溪。
高楼溪上契妙悟，空色色空轩篆题。
讵必武陵无杂树，漫拟江南淮口渡。
烟花世界幻三千，到此微尘无用处。
忘物之极同物悲，调御神权谁则窥。
我惟仔肩凛佛时，好春花事非我知。
每见蓬蓬风善妒，不惜花零惜云去。
东风惯与作参商，祗见其忧那见乐。
落英缤纷如印泥，宛转桃花春一溪。
高楼溪上契妙悟，空色色空轩篆题。
讵必武陵无杂树，漫拟江南淮口渡。
烟花世界幻三千，到此微尘无用处。
忘物之极同物悲，调御神权谁则窥。
我惟仔肩凛佛时，好春花事非我知。
每见蓬蓬风善妒，不惜花零惜云去。
现代解析
这首诗描绘了一幅春日桃花盛开的唯美画面，同时融入了对生命无常的哲思。全诗可以分成三个层次来理解：
1. 绚烂的桃花图景
开篇用"灼灼"形容水边桃花的明艳，像红霞浸染了仙池。这里用"琳池"（美玉般的池子）和"霞脚"（晚霞的边缘）两个精巧的比喻，把静态的桃花写出了流动的光彩感。随后笔锋一转，说东风（春风）总是和桃花玩捉迷藏——既带来花开也催动花落，人们只看到它摧残花朵的冷酷，却忽略了它也曾带来绽放的欢愉。
2. 落花的生命哲思
诗人看到花瓣飘落溪水的场景，联想到三个典故：陶渊明笔下的武陵桃花源、江南渡口的送别、佛教"三千世界"的宇宙观。但不同于前人，他提出新见解：在这绚烂如烟花的桃花面前，连最微小的尘埃都显得多余（暗指世俗烦恼）。当人完全沉醉于美景时，反而会与万物共情，体会到更深层的悲伤——这种矛盾心理被比作"调御神权"（掌控情绪的神力），暗示凡人难以参透其中奥妙。
3. 超脱的赏花心境
结尾表明诗人的处世态度：他像修行者般谨守本心（"仔肩凛佛时"），不执着于春花易逝的伤感。最耐人寻味的是末句——比起惋惜落花，他更在意被风吹散的流云。这个反转传递出：真正的超脱不是无视美好消逝，而是把目光投向更辽阔的天地，暗含"得之淡然，失之坦然"的智慧。
全诗妙在将常见的桃花写得既艳丽又空灵，通过"花开花落"的自然现象，探讨了"拥有与失去"的人生课题。诗人没有给出标准答案，而是带着读者在美景与哲思间漫步，最终留下开放式的感悟空间。