同徐铸访七星岩石罅祖龙学题名作长歌

秋风动地潭水枯,清游载酒子与吾。笑谈已过芡塘外,回见村屋皆画图。

纷纷姓氏满岩洞,周书宽博包书癯。范阳择之亦至此,博陵崔子相驰驱。

更闻石罅字未灭,苏斋有纸不得摹。春洲畸人始寻见,著书且补仪徵无。

我今粗猛仗心胆,子复英特少髭须。巉岩共向仄径入,鞠躬恍若公门趋。

余生世途每宽坦,到此真觉形体拘。手扪苔壁引蛇沫,以火斜烛相叫呼。

分明七字鲁公体,银钩洒落琼枝腴。回身小立若有会,追忆史乘微叹吁。

公昔从游泰山下,要埒守道兼宽夫。抗言衍圣定百世,袁州启学繁生徒。

临川柄国枉人罪,酒瓶三百轻召辜。惜哉不遇张子厚,流窜德庆成冤诬。

《遗文焕斗》穆修派,手力傥可分开洙。此官虽鄙奚足贵,方寸萧散谁能逾。

题名山涧知几处,大云铜石罗浮俱。他年同著几緉屐,尽收宝刻当瑶瑜。

现代解析

这首诗写的是作者和朋友徐铸一起探访七星岩,在石缝中发现古人题名的故事。全诗用生动的语言记录了这次探险经历,同时借古抒怀,表达了对历史人物的感慨。

全诗可以分成三个部分:

第一部分(开头到"以火斜烛相叫呼"):
描写了秋日和朋友一起出游的场景。他们说说笑笑走过芡塘,看到村屋像画一样美。岩石上刻满了历代名人的题字,听说石缝里还有未被拓印的古字。于是两个胆大的年轻人(一个性格豪爽,一个年轻英俊)弯腰钻进狭窄的山路,像进衙门一样小心翼翼。平时走惯平坦大路的他们,这时才感受到身体的束缚。他们用手摸着长满青苔的石壁,举着火把互相呼喊寻找。

第二部分("分明七字鲁公体"到"流窜德庆成冤诬"):
写发现古人题字后的感慨。他们终于找到了七个大字,字体像唐代书法家颜真卿的风格。作者由此联想到历史人物祖龙学(宋代学者)的命运:他曾与名士同游泰山,主张儒家正道,却因得罪权臣被冤枉流放。作者感叹要是他能遇到张载这样的贤人,或许就不会蒙冤了。

第三部分(最后几句):
写作者的感悟。虽然官职卑微不足为贵,但能在山水间题名留字,保持心灵的自由才是难得的。作者和朋友约定,将来要一起走遍名山,收集更多珍贵的石刻。

这首诗的魅力在于:
1. 把一次普通的出游写得像冒险故事,钻山洞的场景特别有画面感
2. 通过岩石上的字迹,自然联想到历史人物,把游记提升到怀古的高度
3. 最后表达了对功名利禄的淡泊,对精神自由的向往
4. 语言生动活泼,比如描写两个人探险时的形象(一个粗犷一个英俊),举着火把互相呼喊的细节都很传神

诗中提到的"形体拘"与"方寸萧散"形成对比,暗示身体可能受束缚,但心灵可以保持自由,这是全诗的核心思想。

梁鼎芬

(?—1918)清广东番禺人,字星海。光绪六年进士,授编修。为张之洞倚重,聘主广雅书院、钟山书院讲席。之洞推行新政,言学事惟鼎芬是任。累官署布政使。以劾袁世凯去官。卒后,清室谥文忠。