拟楚词
匠执斤兮道周，称百寻以弗用兮谷之幽。
屈轮囷以为杯兮，孰谓贤于杞柳。
揉吾性以矫真兮，宁全天以为寿。
乐吾乐兮，乐不汝违。
乐不汝违兮，盍归乎来哉。
犀何尤兮以角累，象何咎兮齿为灾。
童牛夭兮，职骍刚而茧栗。
龟告犹以灼兆兮，宁泥中以曳尾。
珠缀旒兮，悔夜光不祥。
玉为圭瑞兮，痛山辉之为殃。
乐吾乐兮，乐不汝违。
乐不汝违兮，盍归乎来哉。
兰九畹兮芬芗，芝三秀兮焜煌。
山嵷嵷兮呈姿，川溶溶兮摇光。
风駃駃兮历楯，云缤缤兮度梁。
药为衣兮薜为裳，椒为醴兮桂为浆。
乐吾乐兮，乐不汝违。
乐不汝违兮，盍归乎来哉。
屈轮囷以为杯兮，孰谓贤于杞柳。
揉吾性以矫真兮，宁全天以为寿。
乐吾乐兮，乐不汝违。
乐不汝违兮，盍归乎来哉。
犀何尤兮以角累，象何咎兮齿为灾。
童牛夭兮，职骍刚而茧栗。
龟告犹以灼兆兮，宁泥中以曳尾。
珠缀旒兮，悔夜光不祥。
玉为圭瑞兮，痛山辉之为殃。
乐吾乐兮，乐不汝违。
乐不汝违兮，盍归乎来哉。
兰九畹兮芬芗，芝三秀兮焜煌。
山嵷嵷兮呈姿，川溶溶兮摇光。
风駃駃兮历楯，云缤缤兮度梁。
药为衣兮薜为裳，椒为醴兮桂为浆。
乐吾乐兮，乐不汝违。
乐不汝违兮，盍归乎来哉。
现代解析
这首《拟楚辞》模仿了屈原《楚辞》的风格，用浪漫的意象和反复的咏叹，表达了一种追求自由、远离世俗纷争的隐逸情怀。全诗可以分成三个部分，每部分都以相同的四句结尾，形成回环往复的节奏美。
第一部分讲的是"无用之用"的智慧：
木匠拿着斧头在路边，却嫌弃百尺高的树木没用，只因它长在深谷。把弯曲的木头做成酒杯，谁说就比直木做的器具差？诗人认为强行改变本性（"揉吾性以矫真"）不如顺其自然活得长久。这里用树木比喻人才，讽刺世人只认可符合标准的东西，却忽略了独特个体的价值。
第二部分通过动物遭遇说"怀璧其罪"：
犀牛因为角珍贵被猎杀，大象因象牙招来灾祸。小牛本该自由生长，却被抓去当祭品；乌龟宁愿在泥里爬，也不愿被烧壳占卜。珍珠被串在皇冠上，夜明珠反成不祥之物；美玉做成礼器，山中的光辉反而成了祸根。这些都在说：珍贵的东西一旦被世俗利用，就会带来灾难。
第三部分描绘理想中的隐士生活：
兰花芝草散发幽香，青山绿水展现自然之美。疾风穿过长廊，云霞掠过屋梁。用香草做衣裳，拿花椒桂皮酿酒——这是典型的《楚辞》式神仙生活图景。诗人用这些华丽意象，构建出一个超脱尘世的乐园。
反复出现的四句像一首歌的副歌："我的快乐啊，就是不愿违背你（指自然本性）。既然不愿违背，为什么不归隐呢？"这种重复强化了逃离世俗、回归自然的渴望。
全诗精髓在于：用神话般的自然意象，对比现实世界的功利与残酷，最终得出"保全天性最快乐"的结论。就像现代人常说的"做自己最舒服"，只不过诗人用香草、珍兽这些充满楚文化特色的比喻，把这种思想包装得既华丽又深刻。