现代解析
这首诗表达了一种禅宗的思想，核心在于“无生”和“随缘”。
首句“起时惟法起”，意思是说，一切行为的产生都是因为“法”的推动，这里的“法”可以理解为宇宙的法则、规律，或者是佛法的指引。它强调人的行为并非随意，而是顺应自然或佛法的引导。
第二句“行时共佛行”，进一步说明，人在行动时，其实是与佛同行的。这里的“佛”可以理解为觉悟者，也可以理解为一种高尚的境界。人在行动中，如果能与这种境界合一，便能达到更高的层次。
第三句“腾腾三界内”，描绘了人在三界（欲界、色界、无色界）中活跃的状态，但这里的“腾腾”并非忙碌或焦虑，而是一种自在、从容的姿态。即便身处纷繁复杂的世界，心却不为所动。
最后一句“诸法自无生”，是整首诗的总结，点明了禅宗的核心思想：一切现象、事物本质上都是“无生”的，即没有固定不变的本质。一切都在变化，没有永恒的实体。人如果能领悟到这一点，便能超脱对事物的执着，达到内心的平静与自由。
总的来说，这首诗通过简洁的语言，表达了禅宗对宇宙和人生的看法：顺应自然，与佛法同行，看透世间万物的无常，从而获得内心的自在与解脱。
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。