洗马行和关子东韵
忆昔四海多甲兵，令严细柳将军营。
铁衣健卒持满立，黑头壮士从军行。
眼前千马复万马，寸土不耕犁与骍。
自从虎皮蒙剑戟，此马不闻鼙鼓惊。
只今尽浴长安水，七十万匹俱长鸣。
风騣雾鬣久不试，日餍官粟无斗升。
庙堂伊吕自有策，不与韩白齐功名。
圉人但喜马肥健，野老安知无战争。
有君如此岂不乐，俟河几时今得清。
不须天育骠骑种，云雾晦冥方降精。
我欲刻石上浯水，白头弄笔羞书生。
不闻铁骑响鸣镝，但听玉箫吹九成。
铁衣健卒持满立，黑头壮士从军行。
眼前千马复万马，寸土不耕犁与骍。
自从虎皮蒙剑戟，此马不闻鼙鼓惊。
只今尽浴长安水，七十万匹俱长鸣。
风騣雾鬣久不试，日餍官粟无斗升。
庙堂伊吕自有策，不与韩白齐功名。
圉人但喜马肥健，野老安知无战争。
有君如此岂不乐，俟河几时今得清。
不须天育骠骑种，云雾晦冥方降精。
我欲刻石上浯水，白头弄笔羞书生。
不闻铁骑响鸣镝，但听玉箫吹九成。
现代解析
这首诗描绘了战马从战场英雄沦为太平盛世"闲汉"的讽刺画面，暗喻人才在和平年代被埋没的社会现象。
开篇用"忆昔"带出战争年代：士兵铁甲铮铮，战马如云，连犁田的牛马都被征用上战场。那时候战马听到兵器碰撞就兴奋，是真正的战场英雄。
但和平到来后，这些战马集体"失业"了：每天在长安河边泡澡，七十万匹战马闲得只能靠嘶鸣打发时间。它们吃着公粮养膘，漂亮的鬃毛再也迎不了战场的风沙。诗人用"日餍官粟"这种养猪般的饲养方式，暗示人才被圈养的悲哀。
中间笔锋一转：朝廷说有伊尹、吕尚这样的治国能臣就够了，不需要韩信、白起那样的战神。养马人只关心马匹肥壮，老百姓哪知道战争可能再来？表面歌颂太平盛世，实则暗藏忧虑——过度安逸会让人忘记危机。
结尾最妙：诗人说自己想学古人刻石记功，但听着太平曲调，想到曾经的战马嘶鸣已成绝响，羞于当个只会舞文弄墨的书生。最后两句用"玉箫"替代"铁骑"，用悠扬的宫廷音乐对比消失的战鼓声，形成强烈反差。
全诗像部微型历史剧：战马是主角，从叱咤风云到混吃等死，折射出和平年代隐藏的危机。诗人用马说人，提醒太平盛世也可能消磨斗志，堪称古代版的"生于忧患死于安乐"。