乞墦词
獬豸不击邪，化作兽中狐。
屈轶不指佞，化作蒿中篘。
黄金躯，高盖车，千夫百喏在一呼。
归来牛马（牛马一作牛酒）惊里闾，低眉仰面承妻孥。
奉溲（宋之问）尝恶（魏元忠）卑自奴，墦间比来奴不如。
君不见衡阳有客方诧（诧一作托）妇，须髯似戟称人夫。
屈轶不指佞，化作蒿中篘。
黄金躯，高盖车，千夫百喏在一呼。
归来牛马（牛马一作牛酒）惊里闾，低眉仰面承妻孥。
奉溲（宋之问）尝恶（魏元忠）卑自奴，墦间比来奴不如。
君不见衡阳有客方诧（诧一作托）妇，须髯似戟称人夫。
现代解析
这首诗用讽刺的手法揭露了社会上一些虚伪势利的小人嘴脸，可以分成三个部分来理解：
第一部分（前四句）用神话动物做对比：
就像传说中能辨善恶的獬豸神兽变成了狡猾的狐狸，能指认奸臣的屈轶草变成了普通蒿草，暗指某些人丢失了正直的本性，变得虚伪圆滑。
第二部分（中间六句）描绘小人得志的丑态：
坐着豪华马车、浑身穿金戴银的人，靠着权势让千百人对他唯唯诺诺。回到家乡故意摆阔吓唬邻里，在家里却对老婆孩子低头哈腰。像历史上的宋之问、魏元忠这样曾经巴结权贵的人，其实连坟地里讨饭的乞丐都不如——因为乞丐至少不伪装。
第三部分（最后两句）点睛之笔：
你看那个在衡阳装模作样炫耀老婆的汉子，满脸胡子像个男子汉，其实骨子里就是个趋炎附势的软骨头。诗人用"须髯似戟称人夫"的夸张描写，戳破了这类人外强中干的本质。
全诗像一面照妖镜，通过对比神话与现实、外表与内在、历史与当下，活画出势利小人可笑又可悲的嘴脸。诗人用"黄金躯""高盖车"等具体形象表现虚荣，用"低眉仰面""奉溲尝恶"等动作描写揭露谄媚，最后用长胡子大汉的反差形象收尾，让讽刺效果更加深刻。